中國民族報編寫組?道中華?2023-05-23 08:30?發(fā)表于北京

西漢時期，匈奴呼韓邪單于向漢朝稱臣歸附。公元前33年，漢元帝將宮女王昭君（王嬙）賜給呼韓邪單于作閼氏（王后），并為紀念此次和親而改元“竟寧”。“竟”同“境”，“竟寧”取“邊境安寧”之意。昭君出塞后，漢朝與匈奴政權(quán)維持了長達半個世紀的和平局面，迎來“邊城晏閉、牛馬布野”的太平盛世。

王昭君作為和平使者，遠嫁漠北草原，留下昭君出塞的歷史佳話。騷人墨客吟詠千年，將她的故事匯入了民族融合的恢宏敘事。唐代詩人張仲素用“劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”來形容昭君出塞后生活安定、生產(chǎn)繁榮的景象；元代詩人趙介用“猶勝嫖姚千萬兵”頌揚王昭君對平息戰(zhàn)爭、安定邊境的貢獻；現(xiàn)代史學家翦伯贊以“如何一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年”，肯定王昭君在政治和文化交流中發(fā)揮的作用。

相傳，王昭君去世后，被安葬在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南郊的大黑河南岸。昭君墓距今已有兩千余年的悠久歷史，是我國最大的漢墓之一。每到深秋時節(jié)，四野草木枯黃的時候，唯有昭君墓青草如茵，因此人們又稱其為“青冢”。

1963年，董必武同志到內(nèi)蒙古考察工作時，題詩《謁昭君墓》云：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。”從歷史的高度，贊美了王昭君為民族團結(jié)作出的重要貢獻。如今，青冢之前，屹立著董必武所題詩碑。在人們心中，昭君出塞已經(jīng)成為民族團結(jié)的象征，昭君墓也成為民族團結(jié)的紀念塔。

在我國歷史上，和親聯(lián)姻，多有其事，如西漢細君公主遠嫁烏孫，唐朝文成公主進藏嫁與吐蕃贊普松贊干布。誠然，和親政策是特定歷史時期的產(chǎn)物，但它也昭示了一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。以昭君出塞為代表的和親聯(lián)姻，促進了各民族政治、經(jīng)濟、文化交往，打牢了中華民族共同體的歷史基礎(chǔ)。

琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新。兩千多年過去了，昭君墓仍如北方草原上一顆璀璨的明珠，吸引著大批游客前去參觀憑吊，發(fā)思古之幽情。而依托昭君墓及一系列紀念建筑設(shè)施而建的昭君博物院，已成為開展民族團結(jié)進步教育和愛國主義教育的重要基地。

自1999年起，呼和浩特市舉辦一年一度的昭君文化節(jié)，這是各族人民的盛大節(jié)日。昭君這個深受人們喜愛的歷史人物，作為青城的城市品牌，吸引了八方來客。內(nèi)蒙古創(chuàng)作了大型民族舞劇《昭君》等一批文藝作品，講述昭君扎根塞上、促進民族團結(jié)的傳奇故事，唱響民族團結(jié)一家親主旋律，譜寫共同發(fā)展新篇章。

歷史長河奔流不息，各民族在交往交流交融中情深誼長。在湖北省宜昌市興山縣，香溪河水緩緩流淌，作為昭君故里，這里世代流淌著和親交好的文化遺韻。今天，蒙古族同胞最愛喝的奶茶，其原料青磚茶大量產(chǎn)自湖北。而在湖北遭受新冠肺炎疫情侵襲之時，內(nèi)蒙古派出多支醫(yī)療隊千里馳援，還將來自草原的新鮮牛羊肉、奶制品送往疫區(qū)；方艙醫(yī)院內(nèi)，蒙古族歌舞成為吹散陰霾的一縷清風……

隨著社會發(fā)展進步，今日的內(nèi)蒙古與全國各地更加緊密地聯(lián)系在一起。在巍巍大興安嶺腳下，有個叫巴彥敖包嘎查的地方，嘎查里多民族家庭超過一半，甚至有從南方遠嫁過來的傣族姑娘。嘎查最熱鬧的文化廣場，是各族村民交往交流交融的“大客廳”，大家交得了知心朋友，做得了和睦鄰居，結(jié)得成美滿姻緣，展現(xiàn)了各民族平等團結(jié)互助和諧的美好圖景。

昭君出塞作為民族團結(jié)的象征，烙印在中華兒女的共同記憶里。它以史言明，各民族自古以來就互相依存、休戚與共，也時刻提醒后人要倍加珍惜來之不易的民族團結(jié)大好局面。2014年1月、2019年7月，習近平總書記兩次考察內(nèi)蒙古。他反復強調(diào)，內(nèi)蒙古具有民族團結(jié)的光榮傳統(tǒng)，要堅持和發(fā)揚各民族心連心、手拉手的好傳統(tǒng)，并對各族干部群眾提出了守望相助的希望。這些殷殷囑托，激勵著新時代的草原兒女和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，為把祖國北疆建設(shè)得更美麗而奮斗。

（本文刊發(fā)于《中國民族報》2021年1月19日05版，執(zhí)筆：文靜。）