中華文明發(fā)展史就是各民族共創(chuàng)中華文明、共建中華民族共同體的歷史。中華文明在地理、歷史、文化、精神方面的形成發(fā)展過程，就是中華各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神的歷史過程，兩者在歷史演進(jìn)中呈現(xiàn)出重疊性、整體性和共同性。

中華文明的地理演進(jìn)，與疆域開拓是同步的。早在先秦時(shí)期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心，“五方之民”共天下的交融格局。從秦漢到元明清，隨著“大一統(tǒng)”封建王朝的周期性重建與發(fā)展，中原地區(qū)與各地相互聯(lián)通、漸次統(tǒng)合，中華文明在幅員遼闊而又自成一體的中華大地上，形成了多民族共存的歷史景觀，經(jīng)歷了從多元演進(jìn)逐漸走向一體的過程，這是中華民族共同體形成發(fā)展的空間基礎(chǔ)。

中華文明的歷史演化，與中華民族共同體的形成是同步的。在幾千年歷史長河中，中華各民族廣泛交往交流交融，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。尤其是近代以后，國家面臨危難、民族面臨危亡之際，各族人民經(jīng)歷了血與火的淬煉，推動中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺的轉(zhuǎn)變。中華民族共同體意識的形成與增強(qiáng)，使中華文明煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。

中華文明的文化累進(jìn)，與中華民族共同體的基因融通是同步的。從古代農(nóng)耕技術(shù)的推廣運(yùn)用到近代工業(yè)化進(jìn)程的催生起步，再到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，中華各民族適應(yīng)空間、時(shí)代條件發(fā)展了多樣的生產(chǎn)方式，隨歷史變遷而互鑒融通，共同創(chuàng)造了包羅萬象、博大精深的中華文化，促進(jìn)了中華民族共同體的基因融通以及有機(jī)整體的形成。

中華文明的精神遞進(jìn)，與中華民族共同體的意識凝煉是同步的。偉大的中華民族精神，是中華各民族在中華文明的歷史積淀中共同塑造的精神力量。中華民族在長期的文明遞進(jìn)中歷經(jīng)社會形態(tài)更替，融匯各民族優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)超大規(guī)模社會有效治理，應(yīng)對自然災(zāi)害、內(nèi)外戰(zhàn)爭等重大挑戰(zhàn)，共同熔鑄了融會偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神于一體的中華民族精神，這種偉大民族精神也成為中華民族共同體的集體意識。

中華各民族共同創(chuàng)造了中華文明，中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的發(fā)展特質(zhì)，為中華民族共同體建設(shè)提供了重要支撐。

中華文明突出的連續(xù)性增強(qiáng)了中華民族共同體發(fā)展的活力。在數(shù)千年人類發(fā)展史上，出現(xiàn)過多種原生型文明形態(tài)，中華文明的連續(xù)性是世界上絕無僅有的。中華文明家國同構(gòu)、多元一體、禮法并重等特征，對于中華民族共同體意識的貫通性維系、有機(jī)性結(jié)合、延續(xù)性發(fā)展具有重要意義。

中華文明突出的創(chuàng)新性彰顯了中華民族共同體堅(jiān)守自信的定力。中華文化包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，中華民族緊隨歷史發(fā)展步伐，推動中華文化推陳出新、革故鼎新，在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，賡續(xù)前行的精神動力，增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的精神根基，也是中華民族共同體在世界多元文化沖擊下穩(wěn)如泰山、保持本色的根基所在。

中華文明突出的統(tǒng)一性增強(qiáng)了中華民族共同體追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的動力。數(shù)千年來，中國的“大一統(tǒng)”理念、政治社會組織、生產(chǎn)交往形態(tài)隨中華文明發(fā)展趨勢而不斷發(fā)展。新時(shí)代推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，就要準(zhǔn)確把握中華文明統(tǒng)一性特征，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族凝聚力。

中華文明突出的包容性強(qiáng)化了中華民族共同體多元一體的合力。中華文明的發(fā)展過程，就是中華民族打破歷史形成的“華夷之辨”價(jià)值分殊，不斷從“多元”走向“一體”的過程。“多元一體”內(nèi)蘊(yùn)的兼容并包、和而不同的思想文化品質(zhì)，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，推動各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新。

中華文明突出的和平性增添了中華民族共同體攜手共進(jìn)的助力。中華文明在歷史發(fā)展中形成了容納多種文明形態(tài)共處共融的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“以和邦國”“和而不同”“以和為貴”的價(jià)值追求，反對窮兵黷武與擴(kuò)張征服。新時(shí)代的中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了中華民族中正平和、兼容并蓄的博大胸懷，將在深化文明交流互鑒中推動中華文明更好走向世界。

中華民族現(xiàn)代文明包括物質(zhì)、精神、政治、社會、生態(tài)等方面，中華民族共同體建設(shè)深嵌于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)過程中，在中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，與“五位一體”協(xié)調(diào)推進(jìn)。

推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，一個(gè)民族都不能少。建設(shè)現(xiàn)代物質(zhì)文明，就要推動各民族為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同團(tuán)結(jié)奮斗，使各民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密。

推進(jìn)政治文明建設(shè)。建設(shè)現(xiàn)代政治文明，能夠有力推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程，維護(hù)中華民族根本利益、整體利益，最廣泛、最有效地凝聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的主體力量，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、國家安全、社會穩(wěn)定。

推進(jìn)精神文明建設(shè)。中華文明刻錄了中華民族的集體記憶，展望出中華民族的集體愿景，指引著中華兒女共同的追求，為凝聚中華民族共同體的思想文化共識提供了精神支撐。要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

推進(jìn)社會文明建設(shè)。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華各民族廣泛交往交流交融，形成了深刻的認(rèn)同意識和社會歸屬感。建設(shè)現(xiàn)代社會文明，要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，在發(fā)展中保障和改善民生，發(fā)展全過程人民民主，構(gòu)建共建共治共享的社會治理格局，不斷實(shí)現(xiàn)各族人民對美好生活的向往。

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。宅茲中國，萬物生養(yǎng)。美麗中國是中華各民族共同生活的家園，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中華文明價(jià)值理念不斷凸顯，休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念更為牢固，自強(qiáng)不息的中華文明有機(jī)體不斷發(fā)展，開辟并引領(lǐng)著人類文明新形態(tài)。

（作者簡介：鄭大發(fā)，中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員；曹威偉，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）