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以銅為鏡，可以正衣冠。銅鏡最早出現(xiàn)于新石器時代的齊家文化，在長期的發(fā)展演變中被賦予豐富的文化內(nèi)涵，廣泛運用于日常生活中。
銅鏡造型多樣，紋飾豐富，既有不同地區(qū)、不同民族的特點，也有在相互交流互鑒中形成的共性特征，例如龍紋成為不同民族銅鏡裝飾的常用符號。
正在北京民族文化宮展出的鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展“大一統(tǒng)”單元，《鏡鑒文化》展區(qū)的多件銅鏡，生動體現(xiàn)了銅鏡文化的豐富內(nèi)涵。
▲鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展“大一統(tǒng)”單元《鏡鑒文化》展區(qū)。
1924年，瑞典考古學家安特生在甘肅省廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)了齊家文化（距今約4300—3500年）。半個世紀后，這里發(fā)掘出土了一面銹跡斑斑的銅鏡。
這面銅鏡出自誰人之手？經(jīng)歷了怎樣的故事？有著怎樣的歷史地位？近日，“道中華”邀請甘肅省齊家文化研究會會長唐士乾就此話題進行解讀。
▲齊家坪遺址，是齊家文化的發(fā)源地。
1975年初夏，甘肅省博物館文物工作隊在臨夏回族自治州廣河縣M41號墓葬中發(fā)現(xiàn)一面銹跡斑斑的銅鏡，通體附著厚厚的銅銹。這面銅鏡直徑6.2厘米，厚0.3厘米，背部中央有橋形紐，紐高0.5厘米，應該是為了方便穿繩佩戴。
▲甘肅省臨夏回族自治州廣河縣齊家坪遺址M41號墓葬出土的銅鏡。在距今4000年左右遺址中發(fā)現(xiàn)的這面銅鏡，很快引起了考古學界廣泛關注，考古學家夏鼐、裴文中、謝端琚、王巍、陳星燦、王仁湘等先后到此考察。中華文明探源工程首席專家王巍表示，“齊家文化是研究中華文明多元一體的有機組成部分。齊家坪遺址與殷墟、半坡一樣是圣地級遺址，考古人向往的地方?！?/span>為了更好地保護研究齊家文化及出土文物成果，臨夏回族自治州政府多次實地調(diào)研，決定在廣河縣籌建齊家文化博物館。2016年，博物館建成，出土于齊家坪遺址的這件青銅瑰寶回到“故土”。
▲齊家文化博物館。
齊家文化銅鏡的出土，證明古人在至少4000多年前就開始了青銅鏡制作和使用。
至今，發(fā)現(xiàn)的齊家文化銅鏡有三面：第一面是1975年甘肅廣河齊家坪M41號墓葬中出土的橋形鈕素面圓鏡。第二面是1977年青海貴南尕馬臺M25號墓葬中出土的橋形鈕圓鏡，背飾七角星，直徑8.9厘米，位于俯身葬式的墓主人胸口。第三面是重輪星芒紋銅鏡，非發(fā)掘品，直徑14.6厘米，經(jīng)考證出土于齊家坪遺址以南約1.9公里的無名遺址。
▲重輪星芒紋銅鏡，現(xiàn)藏于中國國家博物館。（圖片來源：青海省博物館官網(wǎng)）齊家坪銅鏡的面世，將我國的銅鏡史提前到了距今4000多年，印證了傳說中“黃帝鑄鏡”的時代。文獻記載，銅鏡的制造和使用始于黃帝，《述異記》載：“饒州俗傳，軒轅氏鑄鏡于湖邊，今有軒轅磨鏡石，石上常潔，不生蔓草?！薄饵S帝內(nèi)傳》中記載：“帝與西王母會于王屋，乃鑄鏡十二面，隨月用之。”意思是黃帝與西王母在王屋山鑄造了12面大鏡，根據(jù)鏡子的尺寸大小，按月依次使用。第一面鏡子直徑一尺五寸，以后每月依次遞減，到第12面時已達到非常玲瓏嬌小的程度，就和齊家坪遺址這面銅鏡大小差不多。從銅鏡的鑄造技術、藝術風格等方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是我國銅鏡發(fā)展史上三個最重要的時期——鑄鏡業(yè)始于齊家文化而盛行于戰(zhàn)國時期，經(jīng)過兩漢的繁榮期后，至唐代達到鼎盛。
據(jù)考證，齊家文化銅鏡最早作為祭祀禮器使用的可能性更大，因為早期銅鏡不僅用于映照容貌，還用于占卜吉兇陰陽，常被作為天子賞賜之禮。
隨著銅鏡逐漸普及，以及鐵器的大量使用和禮儀制度的改變，作為禮器的青銅器逐漸退出歷史舞臺，銅鏡的主要作用進而演變成照容，從公元前2000年一直使用到近代，直到玻璃鏡普及后才逐漸消失。
齊家文化分布區(qū)域處在多文化融合的十字路口。東面是農(nóng)耕文明發(fā)達的中原地區(qū)，西面是中國西部和中亞西亞，北面則是歐亞大草原。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，世界上最早的青銅冶煉技術和青銅器出現(xiàn)于西亞的兩河流域。齊家文化的金屬器在器物的形態(tài)、技術、理念等方面，都有可能受到西亞文化因素的影響。“齊家文化遺址出土的銅器，也有許多砷青銅。砷青銅大多發(fā)現(xiàn)于西亞，且時代較早，距今約5000多年。目前，在國內(nèi)其他地區(qū)還未發(fā)現(xiàn)砷青銅，說明甘肅出土的這些銅器應該由西亞交流而來。”甘肅省博物館館長賈建威說。
▲“中華第一銅刀”，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。（圖片來源：中國國家博物館官網(wǎng)）在距今5000年前的甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣西部林家遺址中出土的“中華第一銅刀”，可以一瞥青銅器在歷史上的“高光時刻”。銅刀隨后逐漸取代石刀和骨刀，在人類生產(chǎn)生活和戰(zhàn)爭中被廣泛使用。齊家文化時期，銅刀開始大量出現(xiàn)，且種類繁多，對當時的社會生產(chǎn)力起到了較大的推動作用。齊家文化出土的銅鏡以及其他青銅器等，實證了齊家文化的繁榮，同時對研究我國青銅工業(yè)的開端，探索中華文明的起源和進程，都具有十分重要的價值。
（甘肅省齊家文化研究會常務理事、齊家文化博物信息中心主任陳君對此文亦有貢獻。）【以上內(nèi)容為專家個人觀點，不代表本平臺立場?！?/span>作者簡介：
唐士乾，甘肅省齊家文化研究會會長、齊家文化博物館名譽館長。
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