習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)歷史研究院考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開(kāi)考古學(xué)。要實(shí)施好‘中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究’‘考古中國(guó)’等重大項(xiàng)目，做好中華文明起源的研究和闡釋”?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。只有立足當(dāng)下，面向未來(lái)，全面深入地了解史前時(shí)期中國(guó)遠(yuǎn)古文化的起源、演變歷程與中華文明、中華民族的形成發(fā)展歷史，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，更加有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更加有力地推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
以1921年仰韶村遺址考古發(fā)掘并命名中國(guó)第一支考古學(xué)文化——仰韶文化為開(kāi)端，我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)走過(guò)百年歷程。考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。
20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著科技考古的興起，多學(xué)科實(shí)施聯(lián)合攻關(guān)，就中華民族的起源與早期文化和社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展、文明的起源和形成（或稱(chēng)為國(guó)家的起源和形成）、文化的區(qū)域性和整體演進(jìn)及年代架構(gòu)、人與環(huán)境及資源的相互關(guān)系等課題開(kāi)展研究，形成了具有中國(guó)特色的考古學(xué)理論方法體系。
如今，中國(guó)考古學(xué)站在新的起點(diǎn)上，要走古為今用的道路，將學(xué)科發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，為文化進(jìn)步尋根、為時(shí)代發(fā)展蓄力、為民族自信奠基。
如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。舊石器時(shí)代，中華大地上的直立人種群通過(guò)漫長(zhǎng)的環(huán)境適應(yīng)生存，逐步向現(xiàn)代人演化，鏟形門(mén)齒特征、礫石—石片工業(yè)傳統(tǒng)的普遍存在，是中華民族連續(xù)性、統(tǒng)一性特征的遠(yuǎn)古文化根系。
中華民族的家園是世界四大農(nóng)業(yè)起源中心區(qū)之一，自新石器時(shí)代至銅石并用時(shí)代，伴隨著人群遷徙、經(jīng)濟(jì)互惠、高技術(shù)含量手工業(yè)制品（如彩陶、玉器）的傳布，以祖先崇拜為核心的世俗化信仰體系不斷完善，禮樂(lè)制度的萌芽和文字記載體系初成，逐步形成博采眾長(zhǎng)、兼容并包的敬祖、崇天、尚禮的中華文化圈，成為中華民族初始的精神支柱和文明根基。史前文化由“滿(mǎn)天星斗”走向“重瓣花朵”式的多元一體格局，文明趨于形成，早期區(qū)域型國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)。
我們偉大的祖國(guó)，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。中華民族起源于舊石器和新石器時(shí)代，這一時(shí)期既是不同經(jīng)濟(jì)類(lèi)型、不同文化傳統(tǒng)交匯促成文明起源和國(guó)家形成的過(guò)程，也是中華民族傳統(tǒng)初現(xiàn)的過(guò)程。這一過(guò)程不僅是中華民族起源、早期發(fā)展的歷程，也是中國(guó)遠(yuǎn)古文化不斷交流、融合、匯聚成文化意義上中華民族共同體的歷程，為夏商周文明的出現(xiàn)和中華民族后來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)考古學(xué)發(fā)展，要從戰(zhàn)略高度審視中華文明，從思想深度總結(jié)中華文明傳統(tǒng)。
一方面，要進(jìn)一步總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、加深歷史認(rèn)識(shí)，全方位、多角度、深層次地分析、研究和闡釋中華文明的起源、形成與發(fā)展的歷史；另一方面，要系統(tǒng)梳理、深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)所包含的信息密碼，用歷史文化遺產(chǎn)實(shí)證五千多年的中華文明，實(shí)證中華民族多元一體格局的形成，解讀中華民族共同體意識(shí)的歷史形成過(guò)程，不斷增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，凝聚發(fā)展力量。
要充分調(diào)動(dòng)跨學(xué)科的知識(shí)、技術(shù)、力量，做好出土文物和遺址的研究闡釋工作，把中華文明起源發(fā)展的歷史以及對(duì)人類(lèi)的重大貢獻(xiàn)更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來(lái)，講好文物背后的本體故事、關(guān)聯(lián)故事、學(xué)術(shù)故事和世界故事，增強(qiáng)傳播實(shí)效，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。
中國(guó)史前文化是中華民族現(xiàn)代文明的根源性文化，只有全面深入了解中國(guó)史前文化的起源、演變以及中華文明五千多年的發(fā)展史，我們才能夠深刻理解與把握中華文明的突出特性，更好地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價(jià)值、全人類(lèi)共同價(jià)值，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和中華文明的影響力。
（作者系西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心研究員）
蒙公網(wǎng)安備
15020302000445號(hào)
