發(fā)揮探源尋根的學科優(yōu)長是新時代中國考古學的新課題

以1921年仰韶村遺址考古發(fā)掘并命名中國第一支考古學文化——仰韶文化為開端，我國現(xiàn)代考古學已經(jīng)走過百年歷程。考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。

20世紀50年代以來，隨著科技考古的興起，多學科實施聯(lián)合攻關(guān)，就中華民族的起源與早期文化和社會的產(chǎn)生發(fā)展、文明的起源和形成（或稱為國家的起源和形成）、文化的區(qū)域性和整體演進及年代架構(gòu)、人與環(huán)境及資源的相互關(guān)系等課題開展研究，形成了具有中國特色的考古學理論方法體系。

如今，中國考古學站在新的起點上，要走古為今用的道路，將學科發(fā)展與經(jīng)濟文化建設(shè)有機結(jié)合，為文化進步尋根、為時代發(fā)展蓄力、為民族自信奠基。

中國史前文化是滋潤中華文明突出特性的源泉

如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。舊石器時代，中華大地上的直立人種群通過漫長的環(huán)境適應(yīng)生存，逐步向現(xiàn)代人演化，鏟形門齒特征、礫石—石片工業(yè)傳統(tǒng)的普遍存在，是中華民族連續(xù)性、統(tǒng)一性特征的遠古文化根系。

中華民族的家園是世界四大農(nóng)業(yè)起源中心區(qū)之一，自新石器時代至銅石并用時代，伴隨著人群遷徙、經(jīng)濟互惠、高技術(shù)含量手工業(yè)制品（如彩陶、玉器）的傳布，以祖先崇拜為核心的世俗化信仰體系不斷完善，禮樂制度的萌芽和文字記載體系初成，逐步形成博采眾長、兼容并包的敬祖、崇天、尚禮的中華文化圈，成為中華民族初始的精神支柱和文明根基。史前文化由“滿天星斗”走向“重瓣花朵”式的多元一體格局，文明趨于形成，早期區(qū)域型國家開始出現(xiàn)。

中國史前文化互動交融實證中華民族共同體的形成

我們偉大的祖國，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。中華民族起源于舊石器和新石器時代，這一時期既是不同經(jīng)濟類型、不同文化傳統(tǒng)交匯促成文明起源和國家形成的過程，也是中華民族傳統(tǒng)初現(xiàn)的過程。這一過程不僅是中華民族起源、早期發(fā)展的歷程，也是中國遠古文化不斷交流、融合、匯聚成文化意義上中華民族共同體的歷程，為夏商周文明的出現(xiàn)和中華民族后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

擔負起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新使命

在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。新時代推進中國考古學發(fā)展，要從戰(zhàn)略高度審視中華文明，從思想深度總結(jié)中華文明傳統(tǒng)。

一方面，要進一步總結(jié)歷史經(jīng)驗、加深歷史認識，全方位、多角度、深層次地分析、研究和闡釋中華文明的起源、形成與發(fā)展的歷史；另一方面，要系統(tǒng)梳理、深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)所包含的信息密碼，用歷史文化遺產(chǎn)實證五千多年的中華文明，實證中華民族多元一體格局的形成，解讀中華民族共同體意識的歷史形成過程，不斷增進文化認同，堅定文化自信自強，凝聚發(fā)展力量。

要充分調(diào)動跨學科的知識、技術(shù)、力量，做好出土文物和遺址的研究闡釋工作，把中華文明起源發(fā)展的歷史以及對人類的重大貢獻更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來，講好文物背后的本體故事、關(guān)聯(lián)故事、學術(shù)故事和世界故事，增強傳播實效，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)。