夏，在古語(yǔ)里有“大”的意思，夏季是草木生長(zhǎng)、萬(wàn)物壯大的季節(jié)。二十四節(jié)氣中，夏季的節(jié)氣有立夏、小滿、芒種、夏至、小暑和大暑。每一個(gè)節(jié)氣的變換，都預(yù)告著萬(wàn)物的生長(zhǎng)成熟。

自立夏開(kāi)始，便進(jìn)入了“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”（高駢《山亭夏日》）、“晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)”（王安石《初夏即事》）的夏日景象。

楊萬(wàn)里在《閑居初夏午睡起》中勾畫(huà)了一幅夏日閑適而居的生活畫(huà)面：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！彼嵫赖拿纷优c翠綠的芭蕉，散發(fā)著夏日的生機(jī)與活力，午睡后的閑適情思在兒童捕捉柳花的生活動(dòng)態(tài)中躍然紙上。

南宋趙師秀在《約客》一詩(shī)中同樣展現(xiàn)了初夏時(shí)節(jié)的靜謐愜意：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”作品以動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)筆觸，展現(xiàn)了江南初夏白天的靈動(dòng)與夜晚的寧?kù)o，讓夏日生機(jī)與內(nèi)心安寧融為一體。

品讀古詩(shī)詞，夏日時(shí)節(jié)的情景物象與情思心境，無(wú)不映人眼簾?！耙国L啼綠柳，皓月醒長(zhǎng)空”（歐陽(yáng)修《五絕·小滿》），是小滿時(shí)節(jié)的生機(jī)盎然；“時(shí)雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長(zhǎng)”（陸游《時(shí)雨》），是芒種時(shí)節(jié)的甘美生活；“倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來(lái)。竹喧先覺(jué)雨，山暗已聞雷”（元稹《詠廿四氣詩(shī)·小暑六月節(jié)》），是小暑時(shí)節(jié)的溫風(fēng)暗雷……

夏季的美，在于它炙熱中綻放的生命活力。在古人筆下，夏日有著“飛鳥(niǎo)不敢度，鳴蟬應(yīng)自焦?？蓱z花葉好，憔悴苦霜凋”（孔平仲《大暑》）的酷熱難耐，也有著“竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)”（楊萬(wàn)里《夏夜追涼》）的沁人涼意。在酷熱與微涼之間，一首首質(zhì)樸優(yōu)美的夏日詩(shī)歌，展示了亙古不變的季節(jié)輪轉(zhuǎn)，四季輪回中的人心所向。

這當(dāng)中，是中國(guó)人對(duì)宇宙自然的內(nèi)心崇敬，對(duì)萬(wàn)物生生不息的深情禮贊，對(duì)生命豁達(dá)樂(lè)觀的熱情謳歌。當(dāng)體悟生命的本真之思與有感自然時(shí)序合而為一，當(dāng)生命自覺(jué)與審美體驗(yàn)融為一體，人與天地萬(wàn)物同體的生命境界便獲得了永恒，這也是中國(guó)人追求的永恒之美與終極之境。

夏季之后，便是清涼秋日的到來(lái)，可謂“一霎荷塘過(guò)雨，明朝便是秋聲”（項(xiàng)鴻祚《清平樂(lè)·池上納涼》）。

二十四節(jié)氣中，秋季的六個(gè)節(jié)氣分別是立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。古諺有云：“立秋之日涼風(fēng)至”，從立秋開(kāi)始，天氣從暑熱轉(zhuǎn)向涼爽。天高云淡、月明風(fēng)清的宜人氣候隨之而來(lái)。古人不禁發(fā)出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”（劉禹錫《秋詞》）的由衷贊美，秋日也成為人們眼中變幻多姿的浪漫季節(jié)。

“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”（陸機(jī)《文賦》），季節(jié)變換牽惹著人們豐富的情感與思緒，而秋日的多姿多彩卻給予人們豐富的生命體驗(yàn)。

秋天，可以是“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”（杜牧《山行》）、“綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開(kāi)最小錢(qián)”（楊萬(wàn)里《秋涼晚步》）的色彩斑斕；

可以是 “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”（王維《山居秋暝》）、“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”（劉禹錫《望洞庭》）的清新靜謐；

可以是 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）、“清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋”（朱熹《秋月》）的清朗通透；

可以是 “今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）、“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”（李白《子夜吳歌·秋歌》）的深情綿緲；

還可以是 “萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”（程顥《秋日偶成》）、“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜”（毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》）的自在從容。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》中以“秋日凄凄，百卉具腓”描寫(xiě)秋日的蕭瑟景象，這顯然只是秋天的一個(gè)表象。屈原在《九歌》中以“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”展現(xiàn)秋天的靈動(dòng)與美妙。

在古典詩(shī)詞中，秋日的漸次蕭瑟與人們內(nèi)心的憂傷往往相隨相伴，曹丕筆下有“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”（《燕歌行》），杜甫更是以“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（《登高》）寄寓晚年的悲涼心緒。

難道秋日真的就是和蕭索、悲涼、哀傷如影隨形嗎？事實(shí)上，“傷春悲秋”是古人借季節(jié)表達(dá)情懷的一種抒情模式。尤其是宋玉在《九辯》中寫(xiě)下“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，“悲秋”似乎成為一種抒情傳統(tǒng)，但盡管如此，不可以偏概全，秋日的多姿爛漫依然無(wú)法遮擋。