涼州，也就是今天的甘肅省武威市，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，也是河西走廊上多民族、多元文化匯集的歷史文化名城。700多年前，即公元1247年，在這塊土地上，蒙古皇子闊端同西藏宗教界領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)·貢嘎堅(jiān)贊（簡(jiǎn)稱“薩班”）進(jìn)行了一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)歷史影響的會(huì)談，后世稱這一歷史會(huì)談為“涼州會(huì)盟”。

涼州會(huì)盟發(fā)生在歷史上我國(guó)疆域取得重要拓展的時(shí)期。公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一了北方草原各部，建立了蒙古汗國(guó)。之后，成吉思汗的子孫在各地封王，成為治理國(guó)家各個(gè)區(qū)域的統(tǒng)治者。

在涼州地區(qū)坐鎮(zhèn)的西涼王，是成吉思汗第三子窩闊臺(tái)的次子闊端。闊端雄才大略，他通過(guò)調(diào)查研究，不僅了解了西藏地區(qū)的基本情況，還對(duì)西藏政教合一制度有了一定認(rèn)識(shí)。闊端采納了部屬的建議，決定迎請(qǐng)當(dāng)時(shí)在西藏最具政治號(hào)召力和宗教影響力的薩迦派領(lǐng)袖薩班赴涼州，共商西藏歸順大計(jì)，力圖以和平方式和政治手段實(shí)現(xiàn)蒙古汗國(guó)對(duì)西藏的統(tǒng)治。

薩班是薩迦派大學(xué)者，也是西藏地區(qū)藏傳佛教歷史上獲得“班智達(dá)”稱號(hào)的第一人。這位不一般的人物，最終成為與闊端會(huì)談的最佳人選。

當(dāng)時(shí)，西藏處在吐蕃王朝瓦解后的分裂割據(jù)時(shí)期，和平談判對(duì)于西藏來(lái)說(shuō)是最好的事情。既然蒙古皇子闊端發(fā)出了邀請(qǐng)，那么，順勢(shì)而為也就在情理之中了。在此種情形之下，年邁體弱的薩班審時(shí)度勢(shì)，毅然率領(lǐng)侄子八思巴、恰那多吉和眾多薩迦寺僧侶，攜帶大量經(jīng)卷遠(yuǎn)赴涼州，促成與闊端的會(huì)談。

公元1247年，闊端作為蒙古汗廷代表，薩班作為西藏地方代表，在涼州這片連接著蒙古草原和青藏高原、連接著中原農(nóng)耕文明和邊疆游牧文明的土地上，進(jìn)行了一系列磋商談判，并就關(guān)鍵問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。

涼州會(huì)盟之后，薩班寫(xiě)了一封致西藏各地僧俗首領(lǐng)的信，即《薩迦班智達(dá)致蕃人書(shū)》。他在信中說(shuō)，西藏已成為蒙古汗國(guó)屬地，闊端大王已委派薩班和其他“金字使者”對(duì)西藏進(jìn)行共同治理。信中還對(duì)蒙古汗國(guó)為西藏規(guī)定的各項(xiàng)制度，包括呈獻(xiàn)圖冊(cè)、委派官員、繳納貢賦等，都作了說(shuō)明。據(jù)史料記載，“衛(wèi)、藏之僧人、弟子和施主等眾生閱讀了此信件后，無(wú)不歡欣鼓舞”。

接下來(lái)的事情水到渠成。元朝建立后，對(duì)西藏地區(qū)行使行政管理權(quán)，在這一地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接統(tǒng)轄，掌管西藏各項(xiàng)事務(wù)。繼元朝之后，歷屆中央政府都對(duì)西藏行使著完全主權(quán)，都把西藏劃定為一個(gè)地方行政區(qū)域。

可以說(shuō)，一張談判桌勝過(guò)了千軍萬(wàn)馬。涼州會(huì)盟使當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地上避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古、藏及其他民族的人民因此免受戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害，促進(jìn)了各民族友好往來(lái)、和平相處。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。涼州會(huì)盟以和談的方式推動(dòng)了統(tǒng)一，是西藏與祖國(guó)關(guān)系發(fā)展史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。國(guó)家和平統(tǒng)一，各民族友好團(tuán)結(jié)，既符合社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)，又符合各族人民的共同利益。

作為涼州會(huì)盟這一重大歷史事件的見(jiàn)證地，位于武威市的白塔寺一直受到人們的關(guān)注。白塔寺是薩班當(dāng)時(shí)在涼州的駐錫之地，涼州會(huì)盟之后，闊端下令對(duì)其進(jìn)行重修。清朝時(shí)期修撰的《乾隆武威縣志》記載，白塔寺“內(nèi)有大塔，四環(huán)小塔九十九”，因而又被稱為“百塔寺”。

2001年，白塔寺遺址被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2004年，白塔寺被命名為甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地。2006年，位于白塔寺內(nèi)的“涼州會(huì)談”舊址被國(guó)家民委命名為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”。

如今，在白塔寺遺址周?chē)?，新修建的白塔拔地而起，蔚為壯觀。置身塔林，林木蔥蘢，花團(tuán)錦簇，颯颯作響的樹(shù)葉，仿佛在向參觀者講述著涼州會(huì)盟這段愛(ài)國(guó)主義歷史篇章。

“琵琶且攏彈新曲，高調(diào)依然在五涼?！?/span>今天的武威正在努力講好“涼州會(huì)盟”故事，充分發(fā)揮白塔寺作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建交流窗口的作用，進(jìn)一步引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)不懈努力。

（本文刊發(fā)于《中國(guó)民族報(bào)》2021年3月30日05版，執(zhí)筆：周芳。）