年? 代:元代
類? 別:語言文字與文獻
體? 量:長115厘米,寬67厘米
貢噶堅贊貝桑布帝師法旨,是元代第十二任帝師頒發(fā)給西藏僧俗各界、官民人等的一份文告。全文用藏文書寫,至今已有600多年的歷史。為什么要發(fā)布這樣一個法旨?若想搞清楚這些事情的來龍去脈,歷史的時針就要回撥到元朝末年。1247年,薩迦班智達與蒙古王子闊端舉行涼州(今甘肅武威)會談,西藏正式納入中央政府管轄,成為中國領(lǐng)土不可分割的一部分。跟隨薩班一同來到?jīng)鲋莸陌怂及褪艿胶霰亓业馁p識,被封為“國師”“帝師”,遂確立元朝的帝師制度。1333年,薩迦昆氏家族22歲的貢噶堅贊貝桑布受封帝師。此時已是元朝統(tǒng)治后期,時局動蕩,而昆氏家族在西藏的統(tǒng)治地位也受到來自其他家族的挑戰(zhàn),但是貢噶堅贊貝桑布帝師仍與元朝政府一道極力維護國家和社會穩(wěn)定,以盡其帝師的本分。這件法旨就是在這種混亂的局面下頒發(fā)的。其內(nèi)容大意是:“奉皇帝圣旨,貢噶堅贊帝師法旨,甲措地方寺院所屬部眾為皇帝安康祈福,功德無量。今后依然如故,任何人不得破壞?!?/span>他頒發(fā)這份法旨,強調(diào)夏魯寺所屬兩甲措地方屬于中央政府賞賜,并直接為皇帝服務(wù),受中央政府保護,有敢于抗旨者嚴加懲辦,目的是維護夏魯寺的利益,更重要的是維護元朝中央政府統(tǒng)治西藏的權(quán)威,充分說明我們今天遼闊的疆域是各民族共同開拓的,我們悠久的歷史是各民族共同書寫的,我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的,我們偉大的精神是各民族共同培育的。