中國(guó)歷史上積累的無(wú)數(shù)文獻(xiàn)保存了中華文明的精義，也有為世界存史的價(jià)值。
孔子曾說(shuō)，夏代的禮制，我能夠講，但它的后代杞國(guó)已經(jīng)不足取證；殷代的禮制，我能夠講，但它的后代宋國(guó)也不足取證。因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家沒(méi)有足夠的文獻(xiàn)典籍和知禮賢才的緣故。
“文獻(xiàn)足征”是孔子的追求，也是歷代王朝孜孜以求的理想，更是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)連續(xù)數(shù)千年的重要保證。
近日，“道中華”邀請(qǐng)中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙生群教授帶領(lǐng)我們感悟中華文明的文獻(xiàn)魅力。古代設(shè)置史官起源甚早，三代之前，就已有記事之官。商代遺留的甲骨文，主要記載占卜之事，其中最有價(jià)值的部分，便是記錄了殷先公先王的名字。王國(guó)維以《史記·殷本紀(jì)》《三代世表》及《漢書·古今人表》與甲骨卜辭細(xì)加比勘，整理出殷代先公先王的清晰世系，認(rèn)為《殷本紀(jì)》所載商三十帝，共十七世，接近事實(shí)。
《漢書·藝文志》說(shuō)古代帝王設(shè)史官專門記載其言行，左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。先秦至漢初，產(chǎn)生了眾多史傳文獻(xiàn)，除了《春秋》《尚書》，還有《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等。西晉太康年間，在今河南衛(wèi)輝一帶發(fā)現(xiàn)了魏襄王（或曰安釐王）的墓葬，得《竹書紀(jì)年》，這可以稱得上是魏國(guó)的“史記”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都設(shè)立史官以記事?！赌印っ鞴硐隆诽岬健爸苤呵铩薄把嘀呵铩薄八沃呵铩薄褒R之春秋”，《隋書·李德林傳》引《墨子》說(shuō)“吾見(jiàn)百國(guó)春秋”。除此之外，儒家經(jīng)典及相關(guān)文獻(xiàn)、諸子百家之說(shuō)、各種譜牒、年表數(shù)量眾多，形式繁雜。
▲司馬遷是中國(guó)文化史上一位卓越的史學(xué)家、文學(xué)家、政治家和思想家，對(duì)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部通史名著，在歷史文獻(xiàn)中具有不可替代的重要地位?！妒酚洝穼?duì)其后的中國(guó)歷史和歷史學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。司馬遷以“通古今之變”的歷史眼光，對(duì)古代歷史作了系統(tǒng)的研究，對(duì)中華民族作了追本溯源的考察。他“罔羅天下放失舊聞”“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”，對(duì)不同性質(zhì)和編纂形式的史料，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的清理匯總，去蕪存菁，將原本零星散亂的資料理出了一個(gè)清晰的頭緒。《史記》記事，始于黃帝，止于漢武帝太初年間，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)2000多年，系統(tǒng)記錄了五帝三代春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢的歷史。《史記》以前的史傳記述的主要是一些重要事件，而《史記》創(chuàng)立了以本紀(jì)、世家、列傳為主的紀(jì)傳體，形成了一個(gè)完整的人物傳記系列。本紀(jì)主要記帝王，世家記王侯將相、世家大族及有影響的人物，列傳范圍廣泛，幾乎無(wú)所不包；論學(xué)術(shù)則有老莊申韓、孟子荀卿、仲尼弟子、漢代儒林等等，其他如循吏、酷吏、刺客、游俠、日者、龜策、滑稽、貨殖、方技，無(wú)不備載；天文、地理、禮樂(lè)、律歷、天文、祭祀、哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、水利、藝術(shù)等盡收其中。可以說(shuō)，《史記》是一部百科全書式的史學(xué)巨著，極大地拓展了史書的敘述范圍，為我們留下了豐厚的遺產(chǎn)。
▲以司馬遷《史記》為代表的紀(jì)傳體正史，為歷代史家所傳承，形成了二十六史（包括《清史稿》和《新元史》），數(shù)量超過(guò)4000卷，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)4000年，記載五帝三王至清末歷朝之事，極其系統(tǒng)翔實(shí)。
班固的《漢書》斷代為史，根據(jù)實(shí)際情況，不再設(shè)立“世家”一體，而對(duì)紀(jì)傳表志四體，則全部加以繼承（只是改“書”為“志”）。此后，自《后漢書》《三國(guó)志》到《明史》《清史稿》等歷代王朝的官修史書，無(wú)一例外都有紀(jì)有傳，共形成了四千余卷的紀(jì)傳體正史，貫穿了四千年的歷史，每個(gè)朝代都留下了系統(tǒng)詳實(shí)的記載，這在世界范圍內(nèi)絕無(wú)僅有。正史之外，其它古代文獻(xiàn)也記錄了中華文明的發(fā)展過(guò)程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自西漢至清代，共計(jì)有圖書超過(guò)18萬(wàn)部，236.7萬(wàn)卷，現(xiàn)存古籍在10萬(wàn)種以上。根據(jù)傳統(tǒng)分類，中國(guó)古代文獻(xiàn)分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)大門類，每個(gè)門類都包含著豐富史料。如史部文獻(xiàn)，紀(jì)傳體正史之外，又分編年、紀(jì)事本末、別史、雜事、載記、史抄、史評(píng)、傳記、政書、地理、金石等小類。子部文獻(xiàn)，諸子百家之外，有兵、農(nóng)、工、醫(yī)、歷算、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、典故、雜學(xué)、小說(shuō)等，儒、釋、道也囊括其中。
▲何尊，西周早期青銅器。何尊腹底刻有銘文122字，記載了周文王受命、周武王滅商、周成王完成周武王遺愿，營(yíng)建成周洛邑的重大歷史事件，其中“宅茲中國(guó)”的銘文被認(rèn)為是“中國(guó)”二字作為詞組的最早出現(xiàn)。（圖片來(lái)源：河南省文物局官網(wǎng)）
▲王國(guó)維提出“二重證據(jù)法”，用考古新材料與古文獻(xiàn)記載相互印證，以考量古代歷史文化，成為一種公認(rèn)科學(xué)的學(xué)術(shù)正流。甲骨卜辭的相關(guān)記錄證明了《史記·殷本紀(jì)》關(guān)于商代帝王世系的記載基本可信。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）世界上有四大文明古國(guó)：古巴比倫、古印度、古埃及和中國(guó)。在四大文明古國(guó)中，其他三個(gè)國(guó)家的歷史文化、與之相關(guān)的文獻(xiàn)記載都中斷了。
古巴比倫文明最早可以追溯到公元前3500年以前，持續(xù)了大約2000年。公元前19世紀(jì)，阿摩利人摧毀了蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為都城的巴比倫王國(guó)，古巴比倫創(chuàng)造了輝煌的文明，數(shù)學(xué)和天文學(xué)都很發(fā)達(dá)。公元前1595年，古巴比倫王國(guó)被入侵的赫梯人所滅，它的歷史也堙沒(méi)在大漠之中。作為文明古國(guó)的古巴比倫與今天的伊拉克除了地理位置相同以外，沒(méi)有太多的聯(lián)系。古印度歷史記述開(kāi)始的時(shí)間與《史記》差不多，但是古印度的文明歷史也已經(jīng)煙消云散。古代印度文明的一些相關(guān)材料一直到1922年才被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的地方叫哈拉巴，所以又被稱為哈拉巴文明。古印度沒(méi)有留下系統(tǒng)的歷史記載，遺留下來(lái)的文字現(xiàn)在也未能識(shí)讀，因此人們無(wú)法了解那早已遠(yuǎn)去的往事。古埃及王國(guó)先后歷經(jīng)了10個(gè)時(shí)期，33個(gè)王朝的統(tǒng)治。因朝廷設(shè)置書吏、書記官，記錄政府官方活動(dòng)的相關(guān)信息，由此產(chǎn)生了簡(jiǎn)略的官修年代記和帝系表，但這種官方記事傳統(tǒng)后來(lái)中道而廢，古埃及文明也中斷了?，F(xiàn)在埃及留給世人的是一座座神秘的金字塔，還有一些同樣神秘、迄今無(wú)法識(shí)讀的文字，古埃及文明也許將永遠(yuǎn)成為歷史之謎。
▲眾多古老文明在漫長(zhǎng)歲月中走向湮滅，歷史文獻(xiàn)的薄弱甚至缺失，造成其歷史難以考證，文明的細(xì)節(jié)無(wú)法確知。圖為埃及吉薩金字塔。（圖片來(lái)源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意）
而只有中國(guó)，文字從甲骨、金文、篆文、隸書到楷書一路發(fā)展演化，文化不斷發(fā)展積累，經(jīng)史子集四部文獻(xiàn)，浩如煙海，總字?jǐn)?shù)超過(guò)10億，包含極其豐富的歷史資料，給后人留下了翔實(shí)系統(tǒng)的記錄。歷史是人的活動(dòng)的總和，中國(guó)歷史無(wú)疑也是世界歷史的一部分。司馬遷的《史記》成書在2000多年以前，記載了從五帝到漢武帝2000多年的歷史，而同一時(shí)間，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)，歷史記載幾乎是一片空白。在此背景下，中國(guó)的歷史記錄就顯得彌足珍貴。《史記》中不僅保存了中國(guó)歷史，同時(shí)也記載了相關(guān)幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的歷史，涉及許多人和事。如阿富汗和中亞五國(guó)，西亞伊朗、伊拉克，南亞印度，東北亞日本、朝鮮、韓國(guó)等，他們的早期歷史很多可以在《史記》中找到相關(guān)記載。因此呂思勉曾說(shuō)，當(dāng)司馬談、司馬遷著書的時(shí)候，他們已經(jīng)將自己所了解的世界盡數(shù)寫入書中，所以，說(shuō)他們的著作是當(dāng)時(shí)的世界史也是合適的。因此，我們完全可以自豪地說(shuō)：人類想要了解自己的歷史，就不能忽視中國(guó)的歷史。而中國(guó)歷史文獻(xiàn)的世界意義即在于此。【以上內(nèi)容為專家個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)?！?/span>作者簡(jiǎn)介：
趙生群，南京師范大學(xué)教授，現(xiàn)任山東大學(xué)特聘教授，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
