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        昆都侖區(qū)人民政府
        堅(jiān)守好“魂”“根”,推進(jìn)黨的民族理論創(chuàng)新發(fā)展丨學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)
        來(lái)源:中國(guó)民族報(bào)發(fā)布時(shí)間:2023-09-28 04:50點(diǎn)擊數(shù):4505

        習(xí)近平總書(shū)記在主持二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出,“黨的二十大報(bào)告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,提出并闡述了‘兩個(gè)結(jié)合’、‘六個(gè)必須堅(jiān)持’等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法,為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循,我們要堅(jiān)持好、運(yùn)用好”,強(qiáng)調(diào)“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定,我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根,是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“魂脈”“根脈”的精辟論述,深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,為我們不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí),在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果,提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。


        黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記審古今之變、察時(shí)代之勢(shì),提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大原創(chuàng)性論斷,這是在堅(jiān)守“魂脈”和“根脈”的基礎(chǔ)上推動(dòng)馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果,具有深厚的歷史文化傳統(tǒng)、堅(jiān)實(shí)的理論根基和豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。


        堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,守好“魂脈”


        馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義民族觀是馬克思主義對(duì)民族問(wèn)題的總體看法和解決民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn),是關(guān)于民族產(chǎn)生、發(fā)展、演變和消亡的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。馬克思主義民族理論是由馬克思和恩格斯在19世紀(jì)創(chuàng)立的關(guān)于民族和民族問(wèn)題的科學(xué)理論,其核心內(nèi)容包括民族平等、民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則等,這是我們正確認(rèn)識(shí)民族現(xiàn)象、把握民族客觀發(fā)展規(guī)律、解決民族問(wèn)題的指導(dǎo)思想。


        馬克思主義民族理論不僅具有真理尺度,同時(shí)也具有價(jià)值尺度。當(dāng)前的社會(huì)歷史條件發(fā)生了很大變化,但馬克思主義民族理論關(guān)于民族以及民族問(wèn)題的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法仍具有十分重大的當(dāng)代價(jià)值,為我們觀察、處理和解決民族問(wèn)題,圍繞民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展這一基本價(jià)值目標(biāo)來(lái)制定科學(xué)合理的民族政策提供了基本遵循。


        “鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大原創(chuàng)性論斷秉持了馬克思主義民族理論的價(jià)值目標(biāo)取向,并結(jié)合新時(shí)代我國(guó)民族工作的新發(fā)展新要求,賦予其鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色,是馬克思主義民族理論的中國(guó)闡釋和中國(guó)表達(dá),是馬克思主義民族理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是對(duì)馬克思主義民族理論的堅(jiān)持和發(fā)展。


        繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,守好“根脈”


        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核,對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。


        中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。從核心要素來(lái)看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“大一統(tǒng)”的政治思想、以公為先的義利觀念、和而不同的共存原則等,高度概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中契合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值追求,成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想根基。


        在推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)過(guò)程中,各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融,共同促進(jìn)了中華文化繁榮發(fā)展;各民族共同傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,凝聚了各族人民的聰明智慧,承載了各族人民在特有的文化場(chǎng)域、不同的歷史時(shí)期形成的民風(fēng)民俗、社會(huì)生活方式和價(jià)值觀等文化符號(hào),使各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同得到了增強(qiáng)和鞏固。


        文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的需要,是厚植中華民族共同體意識(shí)文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵?!拌T牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大原創(chuàng)性論斷深深植根于中華文明,在新征程上,要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷增強(qiáng)歷史自覺(jué),堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。


        堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系建設(shè)


        繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,就要守好“魂脈”和“根脈”,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。


        “兩個(gè)結(jié)合”揭示了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本路徑,彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信和文化自信,對(duì)做好新時(shí)代黨的民族工作具有重要的指導(dǎo)意義。


        要加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究體系建設(shè),落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”要求,把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,推動(dòng)中華民族共同體研究不斷走向深入,推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)厚植各族人民心靈深處,助推新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。


        要充分發(fā)揮“兩個(gè)結(jié)合”在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的重要作用,不斷夯實(shí)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來(lái),為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴力量。


        (作者系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心主任)

        圖片

        來(lái)源:中國(guó)民族報(bào)

        監(jiān)制/肖靜芳 統(tǒng)籌/王珍 編輯/叢蓉 制作/石建杭


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