習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調，“擔負起新的文化使命，努力建設中華民族現(xiàn)代文明”。從歷史哲學及其實踐哲學視角看，“建設中華民族現(xiàn)代文明”的提出，意味著中國式現(xiàn)代化已從“趕上時代”進入到“引領時代”的主體性實踐新階段。

從文明類型的視角看，中華民族現(xiàn)代文明的類型不是西方兩極分化、不平衡發(fā)展的霸權與帝國文明類型，而是具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性的新型現(xiàn)代文明類型，是對中華民族共同體發(fā)展的文明自覺。

從“第二個結合”深入理解，中華民族現(xiàn)代文明是中華民族整體的文明建設，是物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明建設的統(tǒng)一。要正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，推進中華民族現(xiàn)代文明建設。

“建設中華民族現(xiàn)代文明”體現(xiàn)了深刻的歷史哲學及其實踐自覺。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對“三千年未有之大變局”，無論是全盤西化還是保守主義的道路都走不通。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。

在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們取得成功的最大法寶。一方面，以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。另一方面，中華文明激勵著中國共產(chǎn)黨人開展馬克思主義中國化的探索，推翻“三座大山”，進行新民主主義革命、社會主義革命與建設，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，邁入中國特色社會主義新時代。

如今，中國不僅大踏步趕上了時代，還引領文明互容、文明互鑒、文明互通的世界潮流，為人類文明共同進步作出貢獻。中華民族的當下發(fā)展以及未來發(fā)展，應實現(xiàn)與中國特色社會主義文化建設、與馬克思主義關于人的全面發(fā)展的要求相適應的現(xiàn)代文明建構。推進中華民族現(xiàn)代文明建設，要堅持正確政治方向。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，要堅持黨的領導，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

“建設中華民族現(xiàn)代文明”體現(xiàn)著自覺的中華文明論建構，是“比較別人的路”自覺得出的結論。從中西比較的視野看，西方文明缺乏對他者的基本尊重，在歷史上表現(xiàn)為持續(xù)不斷的紛爭沖突，近代以來更是持續(xù)不斷的殖民擴張，宣揚帝國主義的霸凌邏輯。中華民族推崇“和實生物、同則不繼”，中國自古以來從不把戰(zhàn)爭視為目的，而是主張“自古知兵非好戰(zhàn)”，“戰(zhàn)”的意涵是“止戈”而非霸凌、掠奪、壓迫，窮兵黷武是中華文明始終唾棄的。按照中華文明傳統(tǒng)，政治體之間即使偶有沖突，但“和”是常態(tài)。“化干戈為玉帛”“和為貴”是中華民族數(shù)千年來秉持的基本價值觀。

中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。建設中華民族現(xiàn)代文明，意味著與人類命運共同體價值內在契合的物質文明、制度文明以及精神文明相統(tǒng)一，一方面要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面要辯證地吸納“資本的文明面”（馬克思語）并為我所用，摒棄當代資本主義文明的極端個人主義、物質主義、工具主義和社會冷漠。人與物辯證統(tǒng)一的中華民族現(xiàn)代文明，是對以物為核心的西方現(xiàn)代文明的揚棄，也是對人類發(fā)展難題的成功破題、對人類文明進步的重要貢獻。

“建設中華民族現(xiàn)代文明”要充分認識“第二個結合”，即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合?！暗诙€結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。黨和國家事業(yè)發(fā)展的各個關鍵時期，都需要相應的思想解放。建設中華民族現(xiàn)代文明，也需要一次思想解放。

現(xiàn)代化的關鍵是人的現(xiàn)代化。一個民族，只有物質文明是不夠的?！敖ㄔO中華民族現(xiàn)代文明”是中華民族整體的文明建設，是物質文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明建設的統(tǒng)一，需要協(xié)調推進。中華民族的現(xiàn)代化，不能拋開自身歷史悠久、底蘊深厚的文明傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，關鍵是要正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)歷百年現(xiàn)代化歷程、尤其是經(jīng)歷改革開放近半個世紀洗禮的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本身就體現(xiàn)著創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。今天的中華文化，就其主體而言，包括在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化。因此，推進中華民族現(xiàn)代文明建設，也必然要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！笆卣皇嘏f、尊古不復古”，這體現(xiàn)了歷史自信與文化自信，也意味著歷史的清醒與文化的自識。

“建設中華民族現(xiàn)代文明”是功在當代、利在千秋的工程，不僅要積極收集中華各民族優(yōu)秀豐富的典籍等歷史文獻資料，更要注意挖掘、收集和詮釋各民族交往交流交融歷史的優(yōu)秀典籍史料，從歷史長河中更好地認識中國，更好地理解古代中國、現(xiàn)代中國、未來中國。

（作者簡介：鄒詩鵬，復旦大學民族研究院院長、鑄牢中華民族共同體意識研究基地首席專家；魯紹臣，復旦大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地研究員）