• <i id="fbr64"><listing id="fbr64"></listing></i>
  • <strike id="fbr64"><listing id="fbr64"></listing></strike>
    <blockquote id="fbr64"><legend id="fbr64"></legend></blockquote>
  • <cite id="fbr64"></cite>
        登錄
        智慧昆都侖

        智慧昆都侖

        請用手機
        掃碼訪問

        無障礙瀏覽 適老版
        當前位置: 首頁 > 統(tǒng)戰(zhàn)部 > 鑄牢中華民族共同體意識 > 詳情 返回上頁
        盛極一時又突然消失,被稱為“中華文明前夜”的它經(jīng)歷了什么?
        發(fā)布日期:2023-09-30 17:00  發(fā)布單位:昆區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部2  來源:道中華   點擊量:4600   [字體: ]  打印保存 
        圖片

        來源:瞭望智庫(zhczyj)


        作者:崔赫翾 瞭望智庫觀察員


        中華文明發(fā)端于何時、何地?經(jīng)歷過怎樣的曲折、回合?這些問題牽系根脈,事關“何以中國”。尋找中華文明的歷史源頭,并不是一時的學術熱點,從20世紀80年代開始,一系列新石器時代的遺址發(fā)現(xiàn),促使中國的考古學者去思考、追溯中華文明的起點到底在哪里。

        聚落考古在文明起源研究中具有標志性、概括性意義。緣起于世紀之交的中華文明探源工程,先后確立了四大都邑性遺址(良渚、陶寺、石峁、二里頭)和20多個中心性遺址。在對這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)??脊耪{(diào)查的基礎上,人們確證了中華文明具有五千多年歷史這一事實。

        2023年1月12日,陜西省文物局在西安召開新聞發(fā)布會稱,考古人員在皇城臺發(fā)現(xiàn)目前石峁城址和石峁文化最高等級墓地。據(jù)介紹,皇城臺高等級墓地更加彰顯出石峁社會的文明化程度,是石峁已進入早期國家形態(tài)的重要實證,也是近年來中華文明探源工作的重要收獲。



        1
        可能存在的早期國家政權(quán)



        1975年,陜西省考古研究所的戴應新來到陜西神木縣,他在廢品收購站看到了無數(shù)散落在地的精美古陶器和玉器。在詢問當?shù)卮迕裰?,戴應新才知道有一個叫石峁的村子,村民們經(jīng)常會撿到大小不一的玉器,并把它們當作廢玉料賣到廢品收購站。

        他敏銳地察覺到這可能與文化遺存有關,于是便馬不停蹄地前往當?shù)?。從縣城到村子的路上,憑著多年考古經(jīng)驗,他發(fā)現(xiàn)沿途分布有墓葬、回坑、房址和窯址等古遺跡。


        圖片
        2022年8月6日,位于陜西神木的石峁遺址皇城臺。圖|中新社


        一個晴朗的上午,在村里的一處打谷場上,戴應新在村書記的陪同下收購村民手中的玉器。這天,上百名群眾自覺地排成方陣,手里托舉的玉器在陽光下晶亮閃耀,腳邊的各式陶器令他目不暇接。

        戴應新的這次收購驚醒了石峁這座沉睡于黃土之下長達3800年的古城,一時間石破天驚。

        這并不是石峁的第一次“亮相”。早在1927年,天津《大公報》就刊登過一則“陜北發(fā)現(xiàn)漢匈奴古物”的報道。北京大學考古學會認為,位于陜西省最北部的、毛烏素沙漠和黃土高原過渡地帶的石峁地區(qū)可能存在一個遺址,并派學生韓壽萱回鄉(xiāng)調(diào)查,考究古代匈奴的生活。

        這是石峁遺址首次進入研究人員視野,經(jīng)過實地研究,石峁遺址年代被北京大學考古學會認定為漢代,但對石峁遺址是匈奴古代聚落尚未有定論。

        1958年全國第一次文物普查時,石峁遺址第一次被進行專業(yè)調(diào)查。時任陜西省文物普查隊員孫江來到石峁遺址,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了斷續(xù)的石砌城墻。根據(jù)分析采集陶器、刀、斧、石器,調(diào)查組認為在石峁、雷家墕大隊一帶有一處新石器時代龍山文化遺址。

        這次發(fā)現(xiàn)將遺址年代提升到4000多年前,調(diào)查形成的《遺址調(diào)查記錄》將其命名為“石峁山遺址”,推測范圍為東西約四華里、南北約六華里。這是“石峁山遺址”(即今石峁遺址)首次被考古工作者記錄。

        但遺憾的是,當時國家正處于發(fā)展初期,《遺址調(diào)查記錄》并未引起足夠重視而被束之高閣。所以,直到1976年前的這段時間,石峁的玉陸續(xù)出現(xiàn)在國內(nèi)外市場上。石峁有玉這件事兒十里八鄉(xiāng)都清楚,可都未引起社會對石峁地區(qū)可能存在遺址文明的設想。

        1975年,戴應新的收購也在如火如荼進行著。那一天他從鄉(xiāng)親們手里高價收的126件玉器,雖不是考古挖掘品,但已足夠令石峁玉器震驚考古界。他后來在回憶中表示,當時老鄉(xiāng)手中還有很多石峁文化玉器,遺憾的是資金不足,只選了比較精美的器具收購。

        從數(shù)量上來講,這是在20世紀80年代中期四川三星堆遺址發(fā)掘之前,牙璋數(shù)量最多的一次玉器收集。這意味著,石峁地區(qū)很可能存在一個早期國家政權(quán)。


        【注:牙璋在二里頭文化為代表的東亞地區(qū)具有相對廣泛的權(quán)力象征,可以作為存在早期政權(quán)的標志物品。】


        在質(zhì)量上,這次收購留下了至今罕見的文物。戴應新當時從鄉(xiāng)親們不看好的玉器片中扒拉出一枚大眼睛、高鼻梁、頭頂盤有發(fā)髻、樣子酷似健壯憨厚的陜北青年男子的玉人頭。這枚玉人頭讓戴應新支付了5元錢,在當時相當于一個月工資的六分之一,卻是目前罕見的史前人形玉器之一。

        這批玉器證明,4000多年前,在這地表溝壑縱橫、支離破碎的梁峁之上形成了一個文明國家政權(quán),密集分布著居址、墓葬大量文化遺存。戴應新經(jīng)過分類研究,認為玉器與陶器都為龍山時代遺存,并撰寫了簡報發(fā)表在《考古》雜志上,命名“石峁遺址”。

        北方黃土下沉睡4000多年的石峁遺址,從此與考古的目光有了鏈接。


        2
        引來一批盜墓賊



        但此時石峁玉面臨的是一場保護危機。據(jù)不完全統(tǒng)計,有4000多件石峁玉器流散海外。

        在中國沒有關注石峁遺址的時期,大量石峁玉器經(jīng)私人流通被轉(zhuǎn)移到國外。早在民初時期,文物走私猖獗。時任科隆遠東美術館代表美籍德國人薩爾蒙尼聽說,有4個來自榆林的農(nóng)民帶著一批玉器準備出售,在好奇心驅(qū)使下,他租用一輛摩托來到郊區(qū),從農(nóng)民手中購入42件玉器。

        其中,最大的一件“刀型端刃器”長達53.4厘米,呈墨玉質(zhì)地,經(jīng)過薩爾蒙尼為德國科隆遠東美術館收藏。

        這批玉器很大可能來自石峁。當?shù)厝嘶貞?,一下暴雨人們就出去撿漏,只要雨水多,隨便一裝就有一車子的玉。對當時食不果腹的陜北農(nóng)民來說,把偶然發(fā)現(xiàn)的東西拿去賣掉,以換回一些米,是再正常不過的事情。石峁玉器在民國時期甚至出現(xiàn)了“籠垛馱賣”,一斗玉竟能換來一斗米。

        就這樣,石峁文物被大量賤賣到國外。到20世紀初期,大英博物館、芝加哥美術館、百合美術館等機構(gòu)都收藏有風格類似石峁遺址出土的牙璋或器物,獨特造型、不同玉質(zhì)、數(shù)量眾多的石峁玉器獲得國際收藏家和研究者的關注。如今,在日本、英國、加拿大、法國、南非等國家博物館,依舊可以看到流散在外的石峁玉器。

        據(jù)歷史學者鄧淑蘋調(diào)查,“這些流落在海外的絕大多數(shù)為石峁型牙璋,有的還明確記錄著其來自陜西榆林府,即神木石峁。所以無論數(shù)量之多,玉質(zhì)之美,磨制之精,造型之典雅,側(cè)飾之華美以及帶來的訊息量與歷史學術價值,石峁牙璋都堪稱世界之最?!?/span>

        令人心痛的不僅有社會的忽視,還有猖獗盜墓者的蜂擁而至。石峁有玉,玉能掙錢,自然涌入了“淘金者”,濫挖、盜掘之事時有發(fā)生。特別是2005年以來,竟然出現(xiàn)了“要想富挖古墓,一夜挖成萬元戶”的說法,大量盜墓賊一哄而上開始挖玉,在石峁山挖一遍不成兩遍、兩遍不夠三遍,進行破壞性挖掘。

        遺址保護迫在眉睫。2011年7月,在陜西省文物局的積極推動下,對石峁遺址開展了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和重點復查,石峁考古調(diào)查全面啟動。


        3
        “有山有水的好地方”



        2012年初,接到前往石峁遺址發(fā)掘的通知時,時任陜西省考古研究院院長助理邵晶對石峁所處的陜北地區(qū)工作環(huán)境比較了解,擔心將真實情況和盤托出不利于開展工作。于是,邵晶對隊員們說:“找了一個有山有水的好地方?!?/span>


        圖片2022年8月6日,石峁遺址皇城臺一隅。圖|IC photo


        考古隊所在的駐地是一座簡易的窯洞小院。邵晶說:“天黑了沒電,晚上會被凍醒,月亮照進屋里來,才發(fā)現(xiàn)窗戶上沒有玻璃……”有隊員問邵晶:“山和水呢?”邵晶指著背后的黃土梁子和屋前的干溝說:“你看這一道道山來一道道水!”

        灑掃庭院、接水拉電、安門配窗……廢棄了20年的窯洞小院迎來了考古隊的入駐。邵晶介紹,石峁遺址系統(tǒng)發(fā)掘的第一次布方、清表、刮面都是從外城東門開始的。

        2012年,時任石峁考古領隊的孫周勇囑咐邵晶:“先測測石頭墻到底有多大?是怎么分布的?!鄙劬Ю侠蠈崒嵔邮芰诉@個任務,遙感影像、全覆蓋式鉆探等最新考古方式一起上。這一測不要緊,邵晶測出了一個400萬平方米的城?!皟?nèi)外甕城、南北墩臺以及兩翼的馬面、角臺等城防設施,雖歷4000年風雨,仍巋然矗立?!鄙劬дf。

        黃土覆蓋的榮耀,石破天驚。這個面積超400萬平方米的石城,相當于6個故宮,推算總用石料12.5萬立方米,在中國考古史上絕無僅有。它是公元前兩千紀前后中國所見規(guī)模最大的城址、中國北方地區(qū)的超大型中心聚落,也是距今4300年前中國乃至東亞最大的史前石頭城址,被譽為“華夏史前第一城”“中華文明的前夜”和20世紀中國最為重要的史前考古發(fā)現(xiàn)之一。

        石峁遺址由“皇城臺”、內(nèi)城、外城共3部分構(gòu)成?!盎食桥_”是四周有階梯狀護坡的臺城。當?shù)厝苏f不清“皇城臺”的來歷,只知道祖祖輩輩這個地方都叫“皇城臺”,這里恰好就是石峁遺址的核心。

        石峁遺址內(nèi)城以“皇城臺”為中心砌筑石墻形成封閉空間,外城沿著內(nèi)城山勢砌筑石墻形成不規(guī)則的弧形石墻,作為與內(nèi)城相連又獨立的外城,形成了兩重城墻包圍“皇城臺”的布局。這也是4000年來中國至今應用最廣泛的城市布局。

        考古學者對石峁遺址第一個重要發(fā)掘點是東城門,沒想到這一挖掘就發(fā)現(xiàn)了“華夏第一門”。東城門保存完整、結(jié)構(gòu)復雜、制作精良,被學者稱為古代城市建造的奇跡。北京大學教授、著名考古學家閆文明甚至直接表示:“它是中國城門的老祖宗,后世城門的所有要素它都有了”。

        石峁遺址東城門呈S形,讓專家學者意外的是東城門規(guī)劃復雜,制作成熟,既具備完整的防御功能,又能靈活控制城內(nèi)外交通。

        城墻下挖基槽,內(nèi)砌石塊,墻體垂直,光滑平整。兩墩臺南北對稱,夯層密實。角臺位于東門的東南方,與城墻呈90度角,站在角臺上可以觀察四個方向。最令人震驚的是,這里還挖掘出了被認為最早能追溯到春秋時期的甕城、馬面等制式成熟的早期的防御措施,把甕城、馬面、角樓的歷史追溯到4300年前。

        東城門作為一個城的重要標識與軍事防御要塞,具有抵御入侵和增強聚落凝聚力的重要作用。通過城墻建立內(nèi)外城顯示出早期石峁城形成了復雜的制度系統(tǒng),為中華文明探源提供了時間節(jié)點。研究東城門的結(jié)構(gòu)特征和建造特點,可以對研究后世的都城正門結(jié)構(gòu)提供重要幫助。


        4
        “中華文明的前夜”



        通過學者對石峁遺址的發(fā)掘及對祭祀臺、祭祀坑及不同地區(qū)玉器散落的方式和位置的研究,他們認為在4000年前這里可能產(chǎn)生過祭祀活動。


        圖片2020年9月17日,山西博物院“黃河文明的標識——陶寺·石峁考古揭示”展覽。圖|IC photo


        早期人類對很多超自然現(xiàn)象無法理解,對于人與自然的關系有很多暢想,祭祀便是一種被認為是可以和神明溝通的方式。祭祀活動本質(zhì)上形成了一部分人對另一部分人的支配地位,參與祭祀的一部分人是社會結(jié)構(gòu)中的精神主導者。

        2013年,考古人員在石峁遺址外城勘探出一座祭壇遺址,長約90米,高度超出現(xiàn)在地表8米,采用方臺形石構(gòu)基址,分為上中下三層,在周圍有數(shù)座用于埋葬祭祀品的“活土坑”,這證明在石峁遺址存在著祭祀活動。

        通過對祭祀臺祭祀坑的挖掘,考古學家認為石峁遺址在4000年前形成了神、玉、巫三位一體的宗教意識,形成了早期國家重要的社會結(jié)構(gòu)——階級。通過祭祀這種組織手段,領導者將權(quán)力轉(zhuǎn)化為制度,制度文明在4000年前的石峁城已有雛形。

        隨著數(shù)以萬計的石雕、玉器、陶器等文物被發(fā)現(xiàn),石峁地區(qū)的先民生活越來越立體地展現(xiàn)出來。石峁遺址展現(xiàn)了4000年前的黃土高原地區(qū),石峁人如何圍繞“皇城臺”、內(nèi)城、外城構(gòu)成豐富的生活,范圍涵蓋農(nóng)業(yè)、紡織業(yè)、制造業(yè)等生活方面。

        其一,考古人員在內(nèi)城一處山峁中發(fā)現(xiàn)了可能屬于城中貴族的一片房屋遺址和墓葬群,發(fā)現(xiàn)墓葬41座,出土標本300余件,包括珍貴的土玉鳥、鴕鳥蛋殼和有灼燒痕跡的動物肩胛骨,推測是用于占卜。墓葬群的發(fā)現(xiàn)證明,在4000多年前,石峁城中一部分人掌握了特殊權(quán)力。

        其二,石峁遺址發(fā)掘出不足周歲的嬰兒骸骨,在骨骼上包裹著4000年前的紡織品。在氣候干燥的黃土高原,保留下來的紡織品殘片對研究中國古代服飾歷史具有劃時代的意義,也為中國學者對中國紡織產(chǎn)業(yè)“北麻南絲”的學術構(gòu)想提供了理論支撐。

        其三,石峁遺址發(fā)掘出揚子鱷骨板和一些海貝,這是河套地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)揚子鱷骨板。這些不屬于黃土高原環(huán)境的物品,極有可能是通過和長江流域的不同文化之間復雜的交換而獲得的。更有一些松綠石珠、鴕鳥蛋殼、打制石器顯示出石峁地區(qū)與北亞、中亞之間的互動聯(lián)系。

        石峁文化位于典型的農(nóng)牧交錯地區(qū),耕種文明與游牧文明在這里交融,通過與良渚文明的對比研究,可以看到散落在中華大地不同文明之間的相互影響和吸收,從側(cè)面體現(xiàn)中華文明“多元一體,兼容并蓄”的文化淵源和風貌。這對探究中國文明起源是如何形成,如何在多元化的文明更迭中交叉交互,重構(gòu)中國早期文明格局具有重要意義。


        5
        城池群落核心



        世界各國對早期文明的定義各有不同,但普遍認為劃分階級與公共權(quán)利是早期國家形成的重要標志。這兩點在石峁遺址中都清晰可見,石峁遺址以內(nèi)城為核心的運轉(zhuǎn)制度及凌駕于日常行為的祭祀活動都表明4000年前的石峁城作為早期國家存在。

        從世界文明發(fā)展進程來看,早期國家和文明的雛形大多是小型的城邦或者城市國家。有些城邦或國家持續(xù)很長,有些則通過兼并等方式迅速擴展。大江大河、高山丘陵,將早期中國不同地區(qū)形成相對獨立的環(huán)境,影響著文明演變的不同速度、方向和形態(tài)。

        那么,4000年前的石峁人生活在什么環(huán)境當中?

        在石峁遺址周圍,散落著一些曾被誤認為是長城遺址的古城遺跡。大量史料證明,在整個大河套地區(qū),這樣的城有2000多座。這表明石峁是4000年前整個東亞地區(qū)規(guī)模最大的城池群落核心,與周邊的城形成了“國”與“野”的區(qū)別,具備了早期國家對周邊地區(qū)權(quán)力控制的條件。

        在中國史前時期,作為聚落出現(xiàn)的社會集團只有晉南的陶寺和陜北的石峁。2018年,石峁與良渚、陶寺、二里頭遺址一起成為“中華文明探源”重要成果,石峁文化實證中華五千年文明。2019年,石峁遺址被列為《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》。2020年,寨山石城被認定為石峁文化的次級聚落,考古學者首次揭露了石峁文化不同等級的分級墓地,進一步實證石峁進入早期國家形態(tài)。

        如今,石峁遺址依舊具有極大的發(fā)掘價值。2022年8月,考古工作者在皇城臺發(fā)現(xiàn)了大型人面石雕,是石峁石雕中最大的單體圖像。2023年1月發(fā)現(xiàn)最高等級墓地,為探尋人類文明起源提供更多例證。


        6
        失落的石峁



        然而,在繁榮了幾百年后,或因人口膨脹、自然環(huán)境惡化,石峁人選擇了遷居,或因戰(zhàn)爭、天災,石峁人沉默消失。

        站在自然環(huán)境的角度,或許可以部分窺探石峁人拋棄石峁遺址的秘密。石峁的地理位置比較特殊,位于長城沿線,在很長一段時間內(nèi)都是農(nóng)耕和游牧的分界線,氣候非常敏感。

        公元前3000年,黃土高原氣候相對溫暖濕潤,可隨著農(nóng)耕、陶器制作等石峁人的生產(chǎn)和生活,地表被破壞的生態(tài)系統(tǒng)恢復力弱,水土侵蝕更易流失。公元前2000年到公元前1700年前,黃土高原地區(qū)氣候迅速變化,這可能導致石峁人遷徙尋找更宜居的住所。

        在人類文明的進程中,太多文明因各類不同原因消逝在歷史的長河中?,斞盼拿鞣睒O一時,天文歷法精確先進;古埃及文明建造人類奇跡,至今仍存留未解之謎;阿納薩齊文明的石頭和土坯建筑,都曾在歷史中光輝閃耀又如流星隕落。我們現(xiàn)在所窺探的,不過是文明一角。

        石峁遺址沒有留下屬于石峁人的文字,但留存的建筑群、祭祀臺、墓葬、紡織物等,體現(xiàn)了早期國家政治結(jié)構(gòu)的雛形,為當今探尋中華文明起源提供了實證支撐。關于石峁遺址與石峁文化,目前還有待考古工作的繼續(xù)開展,期待更加先進的考古技術助力探究中華文明起源。

        參考資料:

        1.石破天驚新發(fā)現(xiàn) 惟石能言石城謎 ——評《石峁遺址志石峁遺址志》丨西北信息報,2022-06-17

        2.消失了4000多年的石峁是一座什么樣的城池?一項史前考古丨新京報,2020-10-27

        3.《知道中國》丨陜西廣播電視臺新聞綜合頻道編,東方出版社,2020年8月

        4.《回憶石峁遺址的發(fā)現(xiàn)與石峁玉器(上)》——戴應新丨2014-05-01

        5.《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》——孫周勇,邵晶,邸楠丨中原文物,2020-01-20

        6.奮斗者 正青春丨人民網(wǎng),人民日報,2022-11-1




         
        智能問答
        亚洲第一网址在线观看,激情亚洲综合五月天,国产福利精品在线,亚洲日韩欧美一区、二区 精品超清无码视频在线观看 久久久久国产精品免费 中文字幕丝袜无码一区二区
      1. <i id="fbr64"><listing id="fbr64"></listing></i>
      2. <strike id="fbr64"><listing id="fbr64"></listing></strike>
        <blockquote id="fbr64"><legend id="fbr64"></legend></blockquote>
      3. <cite id="fbr64"></cite>