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隋朝(581年—619年)享國(guó)時(shí)間雖不長(zhǎng)，卻是中國(guó)歷史上重要的承上啟下的大一統(tǒng)王朝。公元589年，隋滅陳，統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了西晉末年以來長(zhǎng)達(dá)近300年的分裂局面。隋朝開鑿大運(yùn)河，重開絲綢之路，開發(fā)西域，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。張騫出使西域開辟絲路，漢朝為維護(hù)絲路通暢，設(shè)西域都護(hù)府管理西域事務(wù)。然而經(jīng)歷魏晉南北朝的分裂動(dòng)亂，西域漸次游離于中原政權(quán)的控制。隋朝建立后，在北方和西北方面臨強(qiáng)大的突厥，阻斷了經(jīng)河西走廊通西域的道路。以今青海地區(qū)為中心，出現(xiàn)了吐谷渾政權(quán)，通過此地與西域的聯(lián)系也被阻斷。隋朝在邊疆政策和對(duì)外交往中逐步表現(xiàn)出積極進(jìn)取的姿態(tài)，主張友好交往和貿(mào)易往來。隋朝有兩次重要的外交活動(dòng)。一是派韋節(jié)、杜行滿等人出使中亞各國(guó)?！端鍟の饔騻餍颉酚涊d：“煬帝時(shí)，遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西蕃諸國(guó)。至罽賓，得碼碯杯；王舍城，得佛經(jīng)；史國(guó)，得十舞女、師子皮、火鼠毛而還?！?/span>二是派人出使波斯。波斯在今伊朗一帶，大約大業(yè)六年（610年）李昱到波斯，波斯的使節(jié)隨之而來。其時(shí)波斯的首都在泰西封，即今伊拉克境內(nèi)巴格達(dá)東南32公里處，濱底格里斯河左岸，當(dāng)?shù)蟻喞雍涌?，可知李昱的足跡已達(dá)兩河流域。▲伊拉克泰西封古城。（圖片來源：絲綢之路世界遺產(chǎn)網(wǎng)站）南北朝以來，由于中原戰(zhàn)亂，西域使節(jié)和商隊(duì)往往落腳于河西走廊的張掖，張掖一時(shí)成為國(guó)際貿(mào)易中心。對(duì)此，《隋書·西域傳序》記載：“帝復(fù)令聞喜公裴矩于武威、張掖間往來以引致之，其有君長(zhǎng)者四十四國(guó)。矩因其使者入朝，啖以厚利，令其轉(zhuǎn)相諷諭。大業(yè)年中，相率而來朝者三十余國(guó)，帝因置西域校尉以應(yīng)接之?！?/span>大業(yè)三年(607)，煬帝到恒岳祭祀，西域十余國(guó)均來助祭。煬帝西巡至河西走廊，駐蹕燕支山，高昌王麴伯雅、伊吾的吐屯設(shè)（相當(dāng)于監(jiān)督官）以及西域27國(guó)的國(guó)王、使者都在道旁拜謁，盛況空前。▲反映隋代裴矩在河西走廊招商引資活動(dòng)的畫作。為了加強(qiáng)對(duì)西域及各方使節(jié)和商人的招徠，隋朝在機(jī)構(gòu)設(shè)置上加以改創(chuàng)，除設(shè)置西域校尉外，還設(shè)立了四方館，四方館設(shè)“東夷使者、南蠻使者、西戎使者、北狄使者”，分別“掌其方國(guó)及互市事”（《隋書·百官志》）。每個(gè)使者署在綱紀(jì)、監(jiān)管、互市等方面分工明確，各司其職，運(yùn)轉(zhuǎn)順暢。這種貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，也直接反映出當(dāng)時(shí)貿(mào)易的昌盛。裴矩認(rèn)為突厥強(qiáng)大，不是一下子能夠消滅的，只能采取離間分化政策。東突厥沙缽略可汗歸附隋朝，試圖借隋朝之力滅西突厥，但隋朝并不支持他們，兩存之，使之互相牽掣，從而減輕了對(duì)隋朝的壓力。東突厥都藍(lán)可汗繼位后，他的妻子大義公主為北周宇文氏之女，鼓動(dòng)都藍(lán)可汗出兵攻隋，又暗中聯(lián)合西突厥。裴矩建議煬帝遣人出使東突厥，揭發(fā)大義公主與侍從私通一事，勸說都藍(lán)可汗懲治大義公主。長(zhǎng)孫晟出使東突厥，后大義公主被殺，從而清除了東突厥內(nèi)部的反隋勢(shì)力，阻止了東、西突厥的聯(lián)合。西突厥地處阿爾泰山以西的廣大地區(qū)，曾一度非常強(qiáng)大，后因與東突厥數(shù)次征戰(zhàn)，屬國(guó)多叛，至處羅可汗在位時(shí)已出現(xiàn)危機(jī)。處羅可汗思念居住在長(zhǎng)安的母親，隋朝就派遣使者崔君肅前往，成功說服處羅遣使入貢。然而度過危機(jī)后，處羅對(duì)隋朝的態(tài)度又發(fā)生了變化，不愿臣服。這時(shí)，依附于處羅的射匱遣使來求婚。射匱是西突厥前大可汗達(dá)頭可汗的孫子，本應(yīng)繼承汗位。裴矩建議“厚禮其使，拜為大可汗，則突厥勢(shì)分，兩從我矣”（《資治通鑒》卷181）。這個(gè)計(jì)策，致使射匱擊敗處羅成為可汗，此后射匱及其繼任者與隋朝乃至后來的唐朝都保持著友好關(guān)系。吐谷渾地處今青海、甘肅一帶，這里是東西方交往的通道，在河西走廊戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)是溝通中原地區(qū)與西域的樞紐。隋朝建立后，吐谷渾屢屢寇掠西部邊境。裴矩認(rèn)為“吐谷渾易可并吞”，當(dāng)鐵勒部遣使來降時(shí)，裴矩就鼓動(dòng)他們襲擊吐谷渾，煬帝同時(shí)派兵出擊，一舉擊潰吐谷渾。從此，“自西平臨羌城以西，且末以東，祁連以南，雪山以北，東西四千里，南北二千里”（《隋書·西域傳》）的土地歸入隋朝版圖，隋在此設(shè)立西海、且末、河源、鄯善四郡，并徙赦罪犯到此屯戍，絲綢之路達(dá)到前所未有的興盛局面。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)自敦煌出發(fā)西行至“西?！庇腥龡l路線，終點(diǎn)都是“西?！?。但“西海”分別指地中海、波斯灣和印度洋。絲綢之路的暢通促進(jìn)了隋朝與中亞、西亞乃至歐洲諸國(guó)的交往，為后來唐朝絲綢之路的繁榮打下了基礎(chǔ)。隋朝積極拓展與西域的貿(mào)易往來，宣揚(yáng)隋朝的文明、富庶與包容，許以厚利，吸引了西域商人絡(luò)繹不絕來到長(zhǎng)安、洛陽。為了招商，隋朝舉辦過兩次具有“萬國(guó)博覽會(huì)”性質(zhì)的活動(dòng)。大業(yè)五年（609）六月，隋煬帝西巡河右，駕臨張掖，御觀風(fēng)行殿，“盛陳文物，奏九部樂，設(shè)魚龍曼延，宴高昌王、吐屯設(shè)于殿上，以寵異之。其蠻夷陪列者三十余國(guó)”（《隋書·煬帝紀(jì)》）。當(dāng)時(shí)參加這一盛會(huì)的有北方游牧民族、西域和東北亞各政權(quán)和中亞各國(guó)。這次活動(dòng)的重要內(nèi)容是“盛陳文物”，向“三十余國(guó)”展示隋朝的產(chǎn)品。大業(yè)六年（610），朝廷邀請(qǐng)各番部落酋長(zhǎng)、使節(jié)、胡商齊聚東都。東都有豐都、大同、通遠(yuǎn)三個(gè)大市場(chǎng)，這三市的飲食店肆都設(shè)置帷帳，擺著豐盛的酒席，派掌管番邦的官員帶領(lǐng)胡商到此從事貿(mào)易。凡胡商所到之處，店肆都邀其入席，至酒醉飯飽方離去。▲參加隋煬帝張掖“世博會(huì)”的西域胡商代表。隋朝商家把最好的商品展示出來，把美麗的絲綢纏繞在路旁的大樹上，一條條商業(yè)街花團(tuán)錦簇，美不勝收。在開展商業(yè)活動(dòng)的同時(shí)，又舉辦異彩紛呈的娛樂活動(dòng)，在端門街舉辦盛大的百戲表演，“戲場(chǎng)周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人，聲聞數(shù)十里，自昏達(dá)旦，燈火光燭天地，終月而罷”（《資治通鑒》卷181）。目睹此景，各方來者艷羨不已，贊為“神仙之地”。這兩次博覽會(huì)通過彰顯隋朝的文明和富庶，吸引了更多周邊民族和域外商人的到來。由此可以看出，這是一種非常超前的商業(yè)智慧。如今世界上盛行的世界博覽會(huì)，具有同樣的性質(zhì)。隋代在洛陽舉行的貿(mào)易盛會(huì)，可以說是當(dāng)今世博會(huì)的雛形。隋朝通過招撫、使節(jié)往來與西域建立了良好的關(guān)系，保證了絲綢之路的暢通，使中西交往呈現(xiàn)新氣象。貿(mào)易活動(dòng)也促進(jìn)了西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吐谷渾之地和河西走廊宜于養(yǎng)馬，隋朝便在其地設(shè)置牧馬監(jiān)，年養(yǎng)馬量超10萬匹，隋朝的軍馬基本上由河西、隴右供應(yīng)。隋朝初期土?xí)缑裣?、貧窮落后的河西、隴右地區(qū)，到了唐朝一躍形成“閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右”的局面（《資治通鑒》卷216）。繼征服吐谷渾，將青海及其周邊地區(qū)歸入中央王朝版圖后，隋朝還遣兵征服林邑、契丹，鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家格局，在民族融合進(jìn)程和中華民族發(fā)展史上具有重大意義。隋朝還派人出使南海國(guó)家赤土，發(fā)展與東南亞等國(guó)的關(guān)系，當(dāng)時(shí)南海20余國(guó)與隋朝建立友好關(guān)系。積極的外交活動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，中國(guó)的絲織品源源不斷地進(jìn)入中亞、西亞，中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳到了西域；域外的良馬、葡萄、珍寶、醫(yī)藥、香料等物產(chǎn)也進(jìn)入中原。中原地區(qū)的儒家思想、禮儀教化、典章制度等通過官方和民間的交流，在西域廣為傳播，隋代中原文化為周邊民族所仰望。大業(yè)三年（607）東突厥啟民可汗入朝時(shí)，見中原文物之盛，“見而慕之，請(qǐng)襲冠帶”。歸國(guó)后他上表自稱“至尊臣民，愿帥部落變改衣服，一如華夏”（《資治通鑒》卷180）。大業(yè)八年（612）高昌王麴伯雅迎娶華容公主，“觀禮容于舊章，慕威儀之盛典”，下令高昌國(guó)內(nèi)改革風(fēng)俗，“襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載”（《隋書·西域傳》）。隋朝以開放和包容的態(tài)度接納外來文化，中國(guó)與印度、中亞佛教交流也日趨繁榮。隋代高僧達(dá)摩笈多就曾于敦煌游歷，彥琮也因記錄達(dá)摩笈多游歷西域的見聞著《大隋西國(guó)傳》。隋朝時(shí)期發(fā)展起來的天臺(tái)宗、三論宗、律宗等宗派，大師輩出，著述頗豐。自北朝時(shí)已經(jīng)傳入中國(guó)的古波斯祆教繼續(xù)流傳，隋在鴻臚寺中設(shè)“薩寶”（祆教的祀官）。信奉祆教的胡人不但入住京城，也散處諸州，立有祆祠。西域音樂舞蹈也在中原地區(qū)流行，隋朝設(shè)立禮樂時(shí)“華戎兼采”，宮廷的九部樂中就有龜茲、疏勒、安國(guó)、天竺等樂舞；西域舞蹈在宮廷和民間也是盛極一時(shí)，到處傳習(xí)……隋朝經(jīng)營(yíng)西域，促進(jìn)了中西之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流，將自漢武帝后逐漸衰落的絲路貿(mào)易推向又一個(gè)高峰。代之而起的唐王朝繼承了隋朝開創(chuàng)的局面，推動(dòng)中華民族交往交流交融和中西文明交流互鑒進(jìn)一步發(fā)展，取得了舉世矚目的輝煌成就。作者簡(jiǎn)介：
石云濤，北京外國(guó)語大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院二級(jí)教授，古代文學(xué)研究所所長(zhǎng)，冠名講席教授，主要從事漢唐歷史與文學(xué)、絲綢之路與中外文化交流史研究，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（19ZDA261）首席專家。出版著作《唐代幕府制度研究》《絲綢之路的起源》《安史之亂》《漢代外來文明研究》《唐詩(shī)鏡像中的絲綢之路》等20余部，發(fā)表論文180余篇，曾獲第八屆全國(guó)高等學(xué)校科學(xué)研究（人文社會(huì)科學(xué)）優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，北京市第十六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
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