來源：瞭望智庫（zhczyj）

中華文明發(fā)端于何時(shí)、何地？經(jīng)歷過怎樣的曲折、回合？這些問題牽系根脈，事關(guān)“何以中國”。尋找中華文明的歷史源頭，并不是一時(shí)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，從20世紀(jì)80年代開始，一系列新石器時(shí)代的遺址發(fā)現(xiàn)，促使中國的考古學(xué)者去思考、追溯中華文明的起點(diǎn)到底在哪里。

聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義。緣起于世紀(jì)之交的中華文明探源工程，先后確立了四大都邑性遺址（良渚、陶寺、石峁、二里頭）和20多個(gè)中心性遺址。在對這些遺址周邊的聚落群開展大規(guī)?？脊耪{(diào)查的基礎(chǔ)上，人們確證了中華文明具有五千多年歷史這一事實(shí)。

2023年1月12日，陜西省文物局在西安召開新聞發(fā)布會(huì)稱，考古人員在皇城臺(tái)發(fā)現(xiàn)目前石峁城址和石峁文化最高等級墓地。據(jù)介紹，皇城臺(tái)高等級墓地更加彰顯出石峁社會(huì)的文明化程度，是石峁已進(jìn)入早期國家形態(tài)的重要實(shí)證，也是近年來中華文明探源工作的重要收獲。

1975年，陜西省考古研究所的戴應(yīng)新來到陜西神木縣，他在廢品收購站看到了無數(shù)散落在地的精美古陶器和玉器。在詢問當(dāng)?shù)卮迕裰?，戴?yīng)新才知道有一個(gè)叫石峁的村子，村民們經(jīng)常會(huì)撿到大小不一的玉器，并把它們當(dāng)作廢玉料賣到廢品收購站。

他敏銳地察覺到這可能與文化遺存有關(guān)，于是便馬不停蹄地前往當(dāng)?shù)?。從縣城到村子的路上，憑著多年考古經(jīng)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)沿途分布有墓葬、回坑、房址和窯址等古遺跡。

一個(gè)晴朗的上午，在村里的一處打谷場上，戴應(yīng)新在村書記的陪同下收購村民手中的玉器。這天，上百名群眾自覺地排成方陣，手里托舉的玉器在陽光下晶亮閃耀，腳邊的各式陶器令他目不暇接。

戴應(yīng)新的這次收購驚醒了石峁這座沉睡于黃土之下長達(dá)3800年的古城，一時(shí)間石破天驚。

這并不是石峁的第一次“亮相”。早在1927年，天津《大公報(bào)》就刊登過一則“陜北發(fā)現(xiàn)漢匈奴古物”的報(bào)道。北京大學(xué)考古學(xué)會(huì)認(rèn)為，位于陜西省最北部的、毛烏素沙漠和黃土高原過渡地帶的石峁地區(qū)可能存在一個(gè)遺址，并派學(xué)生韓壽萱回鄉(xiāng)調(diào)查，考究古代匈奴的生活。

這是石峁遺址首次進(jìn)入研究人員視野，經(jīng)過實(shí)地研究，石峁遺址年代被北京大學(xué)考古學(xué)會(huì)認(rèn)定為漢代，但對石峁遺址是匈奴古代聚落尚未有定論。

1958年全國第一次文物普查時(shí)，石峁遺址第一次被進(jìn)行專業(yè)調(diào)查。時(shí)任陜西省文物普查隊(duì)員孫江來到石峁遺址，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了斷續(xù)的石砌城墻。根據(jù)分析采集陶器、刀、斧、石器，調(diào)查組認(rèn)為在石峁、雷家墕大隊(duì)一帶有一處新石器時(shí)代龍山文化遺址。

這次發(fā)現(xiàn)將遺址年代提升到4000多年前，調(diào)查形成的《遺址調(diào)查記錄》將其命名為“石峁山遺址”，推測范圍為東西約四華里、南北約六華里。這是“石峁山遺址”（即今石峁遺址）首次被考古工作者記錄。

但遺憾的是，當(dāng)時(shí)國家正處于發(fā)展初期，《遺址調(diào)查記錄》并未引起足夠重視而被束之高閣。所以，直到1976年前的這段時(shí)間，石峁的玉陸續(xù)出現(xiàn)在國內(nèi)外市場上。石峁有玉這件事兒十里八鄉(xiāng)都清楚，可都未引起社會(huì)對石峁地區(qū)可能存在遺址文明的設(shè)想。

1975年，戴應(yīng)新的收購也在如火如荼進(jìn)行著。那一天他從鄉(xiāng)親們手里高價(jià)收的126件玉器，雖不是考古挖掘品，但已足夠令石峁玉器震驚考古界。他后來在回憶中表示，當(dāng)時(shí)老鄉(xiāng)手中還有很多石峁文化玉器，遺憾的是資金不足，只選了比較精美的器具收購。

從數(shù)量上來講，這是在20世紀(jì)80年代中期四川三星堆遺址發(fā)掘之前，牙璋數(shù)量最多的一次玉器收集。這意味著，石峁地區(qū)很可能存在一個(gè)早期國家政權(quán)。

在質(zhì)量上，這次收購留下了至今罕見的文物。戴應(yīng)新當(dāng)時(shí)從鄉(xiāng)親們不看好的玉器片中扒拉出一枚大眼睛、高鼻梁、頭頂盤有發(fā)髻、樣子酷似健壯憨厚的陜北青年男子的玉人頭。這枚玉人頭讓戴應(yīng)新支付了5元錢，在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于一個(gè)月工資的六分之一，卻是目前罕見的史前人形玉器之一。

這批玉器證明，4000多年前，在這地表溝壑縱橫、支離破碎的梁峁之上形成了一個(gè)文明國家政權(quán)，密集分布著居址、墓葬大量文化遺存。戴應(yīng)新經(jīng)過分類研究，認(rèn)為玉器與陶器都為龍山時(shí)代遺存，并撰寫了簡報(bào)發(fā)表在《考古》雜志上，命名“石峁遺址”。

北方黃土下沉睡4000多年的石峁遺址，從此與考古的目光有了鏈接。

但此時(shí)石峁玉面臨的是一場保護(hù)危機(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有4000多件石峁玉器流散海外。

在中國沒有關(guān)注石峁遺址的時(shí)期，大量石峁玉器經(jīng)私人流通被轉(zhuǎn)移到國外。早在民初時(shí)期，文物走私猖獗。時(shí)任科隆遠(yuǎn)東美術(shù)館代表美籍德國人薩爾蒙尼聽說，有4個(gè)來自榆林的農(nóng)民帶著一批玉器準(zhǔn)備出售，在好奇心驅(qū)使下，他租用一輛摩托來到郊區(qū)，從農(nóng)民手中購入42件玉器。

其中，最大的一件“刀型端刃器”長達(dá)53.4厘米，呈墨玉質(zhì)地，經(jīng)過薩爾蒙尼為德國科隆遠(yuǎn)東美術(shù)館收藏。

這批玉器很大可能來自石峁。當(dāng)?shù)厝嘶貞?，一下暴雨人們就出去撿漏，只要雨水多，隨便一裝就有一車子的玉。對當(dāng)時(shí)食不果腹的陜北農(nóng)民來說，把偶然發(fā)現(xiàn)的東西拿去賣掉，以換回一些米，是再正常不過的事情。石峁玉器在民國時(shí)期甚至出現(xiàn)了“籠垛馱賣”，一斗玉竟能換來一斗米。

就這樣，石峁文物被大量賤賣到國外。到20世紀(jì)初期，大英博物館、芝加哥美術(shù)館、百合美術(shù)館等機(jī)構(gòu)都收藏有風(fēng)格類似石峁遺址出土的牙璋或器物，獨(dú)特造型、不同玉質(zhì)、數(shù)量眾多的石峁玉器獲得國際收藏家和研究者的關(guān)注。如今，在日本、英國、加拿大、法國、南非等國家博物館，依舊可以看到流散在外的石峁玉器。

據(jù)歷史學(xué)者鄧淑蘋調(diào)查，“這些流落在海外的絕大多數(shù)為石峁型牙璋，有的還明確記錄著其來自陜西榆林府，即神木石峁。所以無論數(shù)量之多，玉質(zhì)之美，磨制之精，造型之典雅，側(cè)飾之華美以及帶來的訊息量與歷史學(xué)術(shù)價(jià)值，石峁牙璋都堪稱世界之最?！?/span>

令人心痛的不僅有社會(huì)的忽視，還有猖獗盜墓者的蜂擁而至。石峁有玉，玉能掙錢，自然涌入了“淘金者”，濫挖、盜掘之事時(shí)有發(fā)生。特別是2005年以來，竟然出現(xiàn)了“要想富挖古墓，一夜挖成萬元戶”的說法，大量盜墓賊一哄而上開始挖玉，在石峁山挖一遍不成兩遍、兩遍不夠三遍，進(jìn)行破壞性挖掘。

遺址保護(hù)迫在眉睫。2011年7月，在陜西省文物局的積極推動(dòng)下，對石峁遺址開展了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和重點(diǎn)復(fù)查，石峁考古調(diào)查全面啟動(dòng)。

2012年初，接到前往石峁遺址發(fā)掘的通知時(shí)，時(shí)任陜西省考古研究院院長助理邵晶對石峁所處的陜北地區(qū)工作環(huán)境比較了解，擔(dān)心將真實(shí)情況和盤托出不利于開展工作。于是，邵晶對隊(duì)員們說：“找了一個(gè)有山有水的好地方。”

2022年8月6日，石峁遺址皇城臺(tái)一隅。圖｜IC photo

考古隊(duì)所在的駐地是一座簡易的窯洞小院。邵晶說：“天黑了沒電，晚上會(huì)被凍醒，月亮照進(jìn)屋里來，才發(fā)現(xiàn)窗戶上沒有玻璃……”有隊(duì)員問邵晶：“山和水呢？”邵晶指著背后的黃土梁子和屋前的干溝說：“你看這一道道山來一道道水！”

灑掃庭院、接水拉電、安門配窗……廢棄了20年的窯洞小院迎來了考古隊(duì)的入駐。邵晶介紹，石峁遺址系統(tǒng)發(fā)掘的第一次布方、清表、刮面都是從外城東門開始的。

2012年，時(shí)任石峁考古領(lǐng)隊(duì)的孫周勇囑咐邵晶：“先測測石頭墻到底有多大？是怎么分布的?！鄙劬Ю侠蠈?shí)實(shí)接受了這個(gè)任務(wù)，遙感影像、全覆蓋式鉆探等最新考古方式一起上。這一測不要緊，邵晶測出了一個(gè)400萬平方米的城?！皟?nèi)外甕城、南北墩臺(tái)以及兩翼的馬面、角臺(tái)等城防設(shè)施，雖歷4000年風(fēng)雨，仍巋然矗立?！鄙劬дf。

黃土覆蓋的榮耀，石破天驚。這個(gè)面積超400萬平方米的石城，相當(dāng)于6個(gè)故宮，推算總用石料12.5萬立方米，在中國考古史上絕無僅有。它是公元前兩千紀(jì)前后中國所見規(guī)模最大的城址、中國北方地區(qū)的超大型中心聚落，也是距今4300年前中國乃至東亞最大的史前石頭城址，被譽(yù)為“華夏史前第一城”“中華文明的前夜”和20世紀(jì)中國最為重要的史前考古發(fā)現(xiàn)之一。

石峁遺址由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城、外城共3部分構(gòu)成?！盎食桥_(tái)”是四周有階梯狀護(hù)坡的臺(tái)城。當(dāng)?shù)厝苏f不清“皇城臺(tái)”的來歷，只知道祖祖輩輩這個(gè)地方都叫“皇城臺(tái)”，這里恰好就是石峁遺址的核心。

石峁遺址內(nèi)城以“皇城臺(tái)”為中心砌筑石墻形成封閉空間，外城沿著內(nèi)城山勢砌筑石墻形成不規(guī)則的弧形石墻，作為與內(nèi)城相連又獨(dú)立的外城，形成了兩重城墻包圍“皇城臺(tái)”的布局。這也是4000年來中國至今應(yīng)用最廣泛的城市布局。

考古學(xué)者對石峁遺址第一個(gè)重要發(fā)掘點(diǎn)是東城門，沒想到這一挖掘就發(fā)現(xiàn)了“華夏第一門”。東城門保存完整、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、制作精良，被學(xué)者稱為古代城市建造的奇跡。北京大學(xué)教授、著名考古學(xué)家閆文明甚至直接表示：“它是中國城門的老祖宗，后世城門的所有要素它都有了”。

石峁遺址東城門呈S形，讓專家學(xué)者意外的是東城門規(guī)劃復(fù)雜，制作成熟，既具備完整的防御功能，又能靈活控制城內(nèi)外交通。

城墻下挖基槽，內(nèi)砌石塊，墻體垂直，光滑平整。兩墩臺(tái)南北對稱，夯層密實(shí)。角臺(tái)位于東門的東南方，與城墻呈90度角，站在角臺(tái)上可以觀察四個(gè)方向。最令人震驚的是，這里還挖掘出了被認(rèn)為最早能追溯到春秋時(shí)期的甕城、馬面等制式成熟的早期的防御措施，把甕城、馬面、角樓的歷史追溯到4300年前。

東城門作為一個(gè)城的重要標(biāo)識(shí)與軍事防御要塞，具有抵御入侵和增強(qiáng)聚落凝聚力的重要作用。通過城墻建立內(nèi)外城顯示出早期石峁城形成了復(fù)雜的制度系統(tǒng)，為中華文明探源提供了時(shí)間節(jié)點(diǎn)。研究東城門的結(jié)構(gòu)特征和建造特點(diǎn)，可以對研究后世的都城正門結(jié)構(gòu)提供重要幫助。

通過學(xué)者對石峁遺址的發(fā)掘及對祭祀臺(tái)、祭祀坑及不同地區(qū)玉器散落的方式和位置的研究，他們認(rèn)為在4000年前這里可能產(chǎn)生過祭祀活動(dòng)。

2020年9月17日，山西博物院“黃河文明的標(biāo)識(shí)——陶寺·石峁考古揭示”展覽。圖｜IC photo

早期人類對很多超自然現(xiàn)象無法理解，對于人與自然的關(guān)系有很多暢想，祭祀便是一種被認(rèn)為是可以和神明溝通的方式。祭祀活動(dòng)本質(zhì)上形成了一部分人對另一部分人的支配地位，參與祭祀的一部分人是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的精神主導(dǎo)者。

2013年，考古人員在石峁遺址外城勘探出一座祭壇遺址，長約90米，高度超出現(xiàn)在地表8米，采用方臺(tái)形石構(gòu)基址，分為上中下三層，在周圍有數(shù)座用于埋葬祭祀品的“活土坑”，這證明在石峁遺址存在著祭祀活動(dòng)。

通過對祭祀臺(tái)祭祀坑的挖掘，考古學(xué)家認(rèn)為石峁遺址在4000年前形成了神、玉、巫三位一體的宗教意識(shí)，形成了早期國家重要的社會(huì)結(jié)構(gòu)——階級。通過祭祀這種組織手段，領(lǐng)導(dǎo)者將權(quán)力轉(zhuǎn)化為制度，制度文明在4000年前的石峁城已有雛形。

隨著數(shù)以萬計(jì)的石雕、玉器、陶器等文物被發(fā)現(xiàn)，石峁地區(qū)的先民生活越來越立體地展現(xiàn)出來。石峁遺址展現(xiàn)了4000年前的黃土高原地區(qū)，石峁人如何圍繞“皇城臺(tái)”、內(nèi)城、外城構(gòu)成豐富的生活，范圍涵蓋農(nóng)業(yè)、紡織業(yè)、制造業(yè)等生活方面。

其一，考古人員在內(nèi)城一處山峁中發(fā)現(xiàn)了可能屬于城中貴族的一片房屋遺址和墓葬群，發(fā)現(xiàn)墓葬41座，出土標(biāo)本300余件，包括珍貴的土玉鳥、鴕鳥蛋殼和有灼燒痕跡的動(dòng)物肩胛骨，推測是用于占卜。墓葬群的發(fā)現(xiàn)證明，在4000多年前，石峁城中一部分人掌握了特殊權(quán)力。

其二，石峁遺址發(fā)掘出不足周歲的嬰兒骸骨，在骨骼上包裹著4000年前的紡織品。在氣候干燥的黃土高原，保留下來的紡織品殘片對研究中國古代服飾歷史具有劃時(shí)代的意義，也為中國學(xué)者對中國紡織產(chǎn)業(yè)“北麻南絲”的學(xué)術(shù)構(gòu)想提供了理論支撐。

其三，石峁遺址發(fā)掘出揚(yáng)子鱷骨板和一些海貝，這是河套地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)揚(yáng)子鱷骨板。這些不屬于黃土高原環(huán)境的物品，極有可能是通過和長江流域的不同文化之間復(fù)雜的交換而獲得的。更有一些松綠石珠、鴕鳥蛋殼、打制石器顯示出石峁地區(qū)與北亞、中亞之間的互動(dòng)聯(lián)系。

石峁文化位于典型的農(nóng)牧交錯(cuò)地區(qū)，耕種文明與游牧文明在這里交融，通過與良渚文明的對比研究，可以看到散落在中華大地不同文明之間的相互影響和吸收，從側(cè)面體現(xiàn)中華文明“多元一體，兼容并蓄”的文化淵源和風(fēng)貌。這對探究中國文明起源是如何形成，如何在多元化的文明更迭中交叉交互，重構(gòu)中國早期文明格局具有重要意義。

世界各國對早期文明的定義各有不同，但普遍認(rèn)為劃分階級與公共權(quán)利是早期國家形成的重要標(biāo)志。這兩點(diǎn)在石峁遺址中都清晰可見，石峁遺址以內(nèi)城為核心的運(yùn)轉(zhuǎn)制度及凌駕于日常行為的祭祀活動(dòng)都表明4000年前的石峁城作為早期國家存在。

從世界文明發(fā)展進(jìn)程來看，早期國家和文明的雛形大多是小型的城邦或者城市國家。有些城邦或國家持續(xù)很長，有些則通過兼并等方式迅速擴(kuò)展。大江大河、高山丘陵，將早期中國不同地區(qū)形成相對獨(dú)立的環(huán)境，影響著文明演變的不同速度、方向和形態(tài)。

那么，4000年前的石峁人生活在什么環(huán)境當(dāng)中？

在石峁遺址周圍，散落著一些曾被誤認(rèn)為是長城遺址的古城遺跡。大量史料證明，在整個(gè)大河套地區(qū)，這樣的城有2000多座。這表明石峁是4000年前整個(gè)東亞地區(qū)規(guī)模最大的城池群落核心，與周邊的城形成了“國”與“野”的區(qū)別，具備了早期國家對周邊地區(qū)權(quán)力控制的條件。

在中國史前時(shí)期，作為聚落出現(xiàn)的社會(huì)集團(tuán)只有晉南的陶寺和陜北的石峁。2018年，石峁與良渚、陶寺、二里頭遺址一起成為“中華文明探源”重要成果，石峁文化實(shí)證中華五千年文明。2019年，石峁遺址被列為《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。2020年，寨山石城被認(rèn)定為石峁文化的次級聚落，考古學(xué)者首次揭露了石峁文化不同等級的分級墓地，進(jìn)一步實(shí)證石峁進(jìn)入早期國家形態(tài)。

如今，石峁遺址依舊具有極大的發(fā)掘價(jià)值。2022年8月，考古工作者在皇城臺(tái)發(fā)現(xiàn)了大型人面石雕，是石峁石雕中最大的單體圖像。2023年1月發(fā)現(xiàn)最高等級墓地，為探尋人類文明起源提供更多例證。

然而，在繁榮了幾百年后，或因人口膨脹、自然環(huán)境惡化，石峁人選擇了遷居，或因戰(zhàn)爭、天災(zāi)，石峁人沉默消失。

站在自然環(huán)境的角度，或許可以部分窺探石峁人拋棄石峁遺址的秘密。石峁的地理位置比較特殊，位于長城沿線，在很長一段時(shí)間內(nèi)都是農(nóng)耕和游牧的分界線，氣候非常敏感。

公元前3000年，黃土高原氣候相對溫暖濕潤，可隨著農(nóng)耕、陶器制作等石峁人的生產(chǎn)和生活，地表被破壞的生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力弱，水土侵蝕更易流失。公元前2000年到公元前1700年前，黃土高原地區(qū)氣候迅速變化，這可能導(dǎo)致石峁人遷徙尋找更宜居的住所。

在人類文明的進(jìn)程中，太多文明因各類不同原因消逝在歷史的長河中。瑪雅文明繁極一時(shí)，天文歷法精確先進(jìn)；古埃及文明建造人類奇跡，至今仍存留未解之謎；阿納薩齊文明的石頭和土坯建筑，都曾在歷史中光輝閃耀又如流星隕落。我們現(xiàn)在所窺探的，不過是文明一角。

石峁遺址沒有留下屬于石峁人的文字，但留存的建筑群、祭祀臺(tái)、墓葬、紡織物等，體現(xiàn)了早期國家政治結(jié)構(gòu)的雛形，為當(dāng)今探尋中華文明起源提供了實(shí)證支撐。關(guān)于石峁遺址與石峁文化，目前還有待考古工作的繼續(xù)開展，期待更加先進(jìn)的考古技術(shù)助力探究中華文明起源。

參考資料：

1.石破天驚新發(fā)現(xiàn) 惟石能言石城謎 ——評《石峁遺址志石峁遺址志》丨西北信息報(bào)，2022-06-17

2.消失了4000多年的石峁是一座什么樣的城池？一項(xiàng)史前考古丨新京報(bào)，2020-10-27

3.《知道中國》丨陜西廣播電視臺(tái)新聞綜合頻道編，東方出版社，2020年8月

4.《回憶石峁遺址的發(fā)現(xiàn)與石峁玉器(上)》——戴應(yīng)新丨2014-05-01

5.《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》——孫周勇，邵晶，邸楠丨中原文物，2020-01-20

6.奮斗者 正青春丨人民網(wǎng)，人民日報(bào)，2022-11-1